五行休王与精气盛衰节律探讨.pdfVIP

维普资讯 1998年第 l3卷第4期 中国医药学报 (总249) ·9 l 9I‘I 五行休王与精气盛衰节律探讨 ⑦ 直凰盏 R：如 (北京针灸骨伤学院，北京108315) 提要 五行体王理论主要是阐述人体精气盛衰与 自 于长夏季节，肺气旺于秋季，肾气旺于冬季。 然相应的规律。本文就五行体王学说在 中医学的应用 相：王之所生者为相，相是精气开始上升的 价值进行了探讨。 ． 状态，五行中处于旺盛的事物对其所生者具有 关■词 五行体王 精气 生理节律 、辛侥． 资生作用，所生的事物得到滋养而逐渐旺盛。 五行休王理论是古代医家在研究人与自然 如水生木，肝脏在冬季受到肾的滋养而精气开 相应规律中形成的，在 黄《帝内经》中已广泛应 始上升 ，处于次旺状态，待春季便可达到最为旺 用，主要是论述人体精气盛衰的时间节律，是最 盛阶段。 早的时间生物学学说。中医学用五行休王阐述 休：生王者为休，休是脏腑精气开始下降， 脏腑精气在四季、昼夜呈现的周期性变化。以及 进^休整状态。如木生火，肝之精气旺于春季。 脏腑疾病的传变规律，判断病情发展趋势，指导 到夏季便处于精气下降的休整状态。 疾病的防治。 囚：囚禁 ，克王者为囚，五行中某行对王者 然而长期以来五行休王学说一直没有受到 的制约作用，以致其精气大量消耗而活动处于 人们应有的关注，在中医教科书中也未提到，因 低下状态。如金克木，肺金之气在春季肝旺之 而很多人并不了解这一理论。本文就五行休王 时大量消耗而活动低下。 理论在中医学的应用价值加以阐述，使人们对 死：被克制而无生气，王之所克者为死。王 黄帝内经》“天人相应”等中医理论得以深^理 者最为旺盛，对其所克之脏的制约作用也强，使 解 ，同时从现代生理和病理学的某些方面对这一 被克之脏的活动处于最低的状态。如木克土。肝 理论加以论证。我们可用五行休王理论把握脏 术为王时，脾土被克太过而活动处于最低水平。 腑精气的盛衰节律，以及疾病的发生发展规律， 四时五脏休王节律 为今后深^研究人体生命科学提供 良好的启迪。 自然界的气候和昼夜变化是最规律的，对 中医五行休王节律 自然万物的影响也最大。人体和其他生物在适 五行休王又称五行囚王，是王、相、休、囚、 应 自然变化的过程中也形成了周期性节律。如 死的简称 。当令者为 “王”，生王者为 “休”，王之 素《问 ·金匮真言论》载 “五脏应 四时，各有收 所生者为 相“”，相之所克者(克王者)为 “囚”，王 受”。这就是说脏腑精气盛衰的节律是在顺应 之所克者为死。王、相、休、囚、死是对事物盛衰 四季气候和昼夜变化规律中形成的，与四时五 状态的概括。五行休王与五行归类、生克理论 行同步，是有序而不可逆转的。五行休王学说 相配合 ，共 同说明各种事物的变化规律和事物 认为，人体精气随季节、昼夜所表现出的王相休 之间的相互关系。 囚死的规律性变化是一个不可逆转的循环过 王：旺盛，当令者为王。五脏与四季五行相 程 。我们掌握了五脏精气的休王节律，就可以 应