浅析“对话范式”视域中的儒家伦理及其当代价值论文.docVIP

　　浅析“对话范式”视域中的儒家伦理及其当代价值论文 .freelofdialogue)业已成为一种全新的哲学范式，它不仅凸显与渗透于人类社会生活的方方面面。而且业已体现并应用于科学、教育学、经济学、政治学、伦理学、宗教学、文艺学等诸多领域。它不仅是诸多学科走出自身困境的新路径，而且日益成为各种文明、文化传统相互借镜，各种文明冲突彼此消解的新思路。 对话范式在中西思想史，尤其是哲学史上源远流长、清晰可辨。它在苏格拉底式的“诘问法”(e－lenehus)与“辩证法”(dialectics)中开其端倪，及自当代西方哲学语言学转向以降，则以一种逢人说项的方式阔步前行、独超众类。 维特根斯坦(Luder)的“问答逻辑”、梅洛——庞蒂(MauriceMerleau－Ponty)的“存在的辩证法”、列维那斯(EmmanuelLevinas)的“绝对他者”、胡塞尔(EdmundHusserl)的主体间性思想、马丁·布伯(MartinBuber)的“对话主义”以及哈贝马斯(JtirgenHabermas)的“交往行为理论”、“对话伦理学”无一不是关乎对话范式的注脚与宣言。 对话范式不仅具有学科意义上的普遍性，也具有不囿于地域限制的普世性。我们亦可在中国传统哲学的诸多思想中看到对话范式婀娜多姿的倩影，诸如，周礼中“礼尚往来”的思想以及周易中“阴阳互补”的思想，无一不是对“独白范式”的批判