《荀子天论篇》「星隊木鸣,国人皆恐」解诂创新.PDFVIP

《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 53 - July 2011 * • 《荀子天論篇》「星隊木鳴，國人皆恐」解詁 何志華 香港中文大學中國語言及文學系 前 言 • 《荀子 天論篇》云：「星隊、木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也，是天地之 變、陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。」唐楊倞注云：「星隊， 1 案楊說玄奧，言之未詳。「天地之變」、「陰陽之化」， 天地之變。木鳴，陰陽之化。」 所言何事？星隊、木鳴，究何所指？歷來論者眾說紛紜，莫衷一是。李滌生《荀子集 2 「流星下墜」，《左傳》早 釋》注云：「星墜，流星下墜。古人不明其故，以為災異。」 有記載，古人以為災異，故可理解。然而荀卿將「星隊」、「木鳴」並列，二者有何關 係？北大哲學系《荀子新注》云：「木鳴，指社樹，古代祭神用的樹，因風吹而發出聲 3 古代封土為「社」，隨其地之所宜種植樹木，稱為「社樹」。《論 音，古人以為怪異。」 語 •八佾》云：「哀公問社於宰我。宰我對曰：『夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗， 4 其所謂「松」、 曰：使民戰栗。』子聞之，曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎。』」 「柏」、「栗」，並皆社樹。又《莊子•人間世》：「匠石之齊，至乎曲轅，見櫟社樹，其 5 諸書所言「社樹」，皆指社中祭 大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝。」 祀所用之樹木。然而，祭祀社樹之傳統，是否古已有之？社樹所附鬼神鳴叫，古人 是否皆信以為真？錢大昕《潛研堂文集 •答問六》云： * 本論文為香港研究資助局資助之「先秦兩漢詞彙綜合研究」部份研究成果，謹向該局致 謝。承蒙學報編輯延請專家學者隱名評審，其中意見洞見癥結，筆者獲益匪淺；另陳碧 珊女士為本文所述部份物理現象提供解說，謹此一併申謝。 1 1988 313 王先謙：《荀子集解》（北京：中華書局， 年），頁 。 2 1979 373 李滌生：《荀子集釋》（臺北：臺灣學生書局， 年），頁 。 3 1983 331 北京大學哲學系：《荀子新注》（臺北：里仁書局， 年），頁 。 4 1990 118 劉寶楠（撰）、高流水（點校）：《論語正義》（北京：中華書局， 年），頁 。 5 1961 170 郭慶藩：《莊子集釋》（北京：中華書局， 年），頁 。 © 香港中文大學 The Chinese University of Hong Kong 《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 53 - July 2011 174 何志華