中国古今爱情对比.ppt

;所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心行程的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的基本要素; 中国开始有爱情时，人的意识是模糊的。直到夏开始的封建社会，这不仅意味着社会的进步，同时意味着封建的枷锁开始套住了人的颈项，春秋战国以后媒约婚姻已经正式确立了，《诗经·齐风》“取妻如之何，必告父母。”随着制度的发展，禁忌也随之变多。如果说之前还有些“上古遗风”的话，秦朝的中央集权，除了对君对臣的统治，还牵扯到对女子的控制，这种强制和压迫的避开爱情，使得朦胧更加深一层。到了隋唐，特别是出现了“贞观之制”“开元之制”以后，社会物质文化奢靡之风开始蔓延，最具典型的是帝王的“爱情”。唐玄宗多年贪求美色，造成了国家的悲哀，也造成??自己与杨玉环的个人爱情悲剧。不过试想，一个帝王后宫三千，谈何爱情？; 到了宋代理学观念的深化人心，男女爱情的禁忌是越发的多了，女子的裹脚也是这个时候开始兴起，男女授受不亲。程朱理学的诸如“饿死是小，失节是大”的种种贞操观念，体现了“存天理，灭人性”。他在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会，这也算是禁欲的一个标准了。 古代和现代的爱情观念，最大的不同在于一个重视结果，一个重视过程。古代爱情悲剧，一般都是封建制度造成的，所以婚姻在当时应该算是爱情的一个载体，没有婚姻的门面，再伟大的爱情也终归被人唾骂，而为这个爱情所牺牲掉的除了名誉、未来的幸福之外，还有失去性命的可能。统治者聪明的制定了种种酷刑，来对付在没有婚姻的护栏之下陷入爱情的女子们。; 直至清朝之后，一些有识之士才开始认真思考这种男女不平等的合理性。到封建社会末期的太平天国运动，洪秀全就当时的婚姻制度也做了相关的规定，提出“凡是婚姻不论财”这才彻底结束了持续了几千年的买办婚姻，还不忘记发个证明，这已经和现在的结婚证有些相似了。女性享有一定的社会地位，在政治、经济、文化等方面享有平等的权利和义务，这也就提供了婚姻真正是为爱情而结合的可能性。; 唐琬生得很漂亮，而且是当时有点小名气的才女。和陆游感情非常好，但是她在家庭中的行为可能属于比较开明的一类，时常令婆婆感到不敬。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，唐琬婚后数年未育。她不愿意让儿子因为这个女人而绝了后。陆游母亲以这个理由提出要休唐琬，两人终究被迫离婚 ;一代才女李清照以其清丽隽美的词作流芳百世，，却殊不知她的爱情是那样的令人叹惋。出身儒学仕宦的家庭，十八岁时嫁与了门当户对的宰相之子赵明诚。尽管他们的婚姻是封建条件下的“父母之命，媒妁之言”，但是幸运的是他们却情投意合，幸福甜蜜。; 现代，人的自由意识增强了，却也多了些灰色的影子。时间紧凑，现代人生活忙乱，无暇顾及太多的情调、浪漫，社会是个大的转轮，人人都求发展，事事求效率。做任何事情都在时间的预定下，过着规矩但不规范的生活，包括爱情。现代的人怀疑爱情，就像怀疑周围所有的一切一样。; 人的物质条件和从前相比优越多了，自由多了，但是自身却变的脆弱了，变的好猜忌了。人群居是因为自身能力有限，脱离不了群体；现在单干了，我们该庆幸的是社会发展了。社会结构复杂以后，人的结构也复杂了，谁让人是适应性的动物呢？ 现在的人受到的外在诱惑和以前相比甚至多出几十倍，时时刻刻都应接不暇，人们学会了自我保护，在无时无刻都在自我保护的状态下，怀疑的心态是不可避免的了;她的爱情故事其实比她笔下的都要传奇。对胡兰成，这个他一生都在爱的男子，她可以说是付出所有心性与骄傲：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来．” 可张爱玲是悲哀的她的心里只有这一个男人，而这个男人的心里却装着几个女人，叫她怎么能不感伤？;不了解她的人，觉得此等风华绝代女子是不会在爱情里泥足深陷的，可偏偏这看似不食人间烟火的女子确是种爱情之毒最深的一个。她与他几分几合，眷恋牵扯。她舍不得他，想见到他，可见面时却又无语凝噎，这是怎样的一往情深啊！张爱玲，亦是没有爱情活不了的女子。最终她还是守着回忆终老在了美国蜗居。;做情人之前，她应该先是朋友。她成为你的朋友之後，出现在你的生活里， 才有可能认识你、了解你、知道你的长处 而对你产生好感，进一步发展感情， 变成情人、对象。世界上的颜色并非只有白色和黑色， 黑与白之间还有很漫长的灰色地带。只要多相处，便能发现对方的优点、产生好感， 这才是发展感情的自然过程。;『一见锺情』以及『从一而终』的感情是不切实际的， 我们需要的不是这种不切实际而虚幻的感情。有人形容跟异性交往， 就好像在海边捡石头，大家都会捡喜欢的那一颗。一旦捡到一