第五讲 布迪厄的实践理论.ppt

1 一、学术历程 1949年考入巴黎高师，学习哲学，结识福柯、德里达等人。 1956年应征入伍，到阿尔及利亚服役，开始思考阿尔及利亚社会问题，认识到一个思想家如果像德国古典哲学家那样停留在精神理念的玄思中，给出很多常人难以理解的抽象概念，则无法解决那些困扰人们生活的实际问题，从而转向社会学研究。 1958年发表《阿尔及利亚社会学》。 1960年回法国，在巴黎大学工作，旁听列维·斯特劳斯在法兰西学院的人类学课程，曾任雷蒙·阿隆的助手。 1964年-1968年任法国高等研究中心主任，跻身上层学术界。 1968年开始担任欧洲社会学中心主任，此后一直保持着法国社会学界领袖人物之一的角色。 1982年获任法兰西学院唯一的社会学教授职位。 2000年获英国皇家学院颁发的赫胥黎奖章。 《实践与反思》（与华康德合著），中央编译出版社1998。 《实践感》，译林出版社2003。 《艺术的法则：文学场的发生和结构》，中央编译2001。 《遏止野火》，广西师范大学出版社2007。 《国家精英—名牌大学与群体精神》，商务印书馆2004。 《布迪厄访谈录:文化资本与社会炼金术》，上海人民1997。 《男性统治》，深圳海天出版社1998。 《自由交流》，三联书店1996。 《继承人》，商务印书馆2002。 《再生产》，商务印书馆2002。 《言语意味着什么——语言交换的经济》，商务印书馆2005。 《单身者舞会》，上海译文出版社，2009。 《帕斯卡尔式的沉思》，三联书店，2009。 ● 重视理论与实践的结合，在追问社会现象的深层底蕴的同时，热切关注社会现象本身 。 ● 研究兴趣广泛，如农民生活、工人失业、学校教育、法律诉讼、宗教信仰、阶级冲突、党派斗争，甚至文艺演出、体育竞赛、居民住房等。 ● 思想综合多种学术资源：马克思主义，现象学，解释学，实证主义，结构主义，人类学，政治学，当然还有社会学，哲学。 二、关系主义方法论 “关系”视角 无论是以“社会”为中心，还是以“个人”为对象，都是一种实体主义，一种机械视角，这是古典社会学的方法论基础。 布迪厄认为，社会学视野中的社会世界，本质上就是各种社会关系。 社会学的概念以及由概念联系而成的各种理论，实质上是对各种社会关系的概括。 布迪厄认为，古典社会学也谈论关系，但并不一定是社会关系，而是指个人互动和个人意愿交流的自然关系，而不能在主观意识同客观社会条件的联系中把握各种社会关系，造成这种结果的根本原因在于古典社会学用主观、客观二元对立的思维方式来分析和解释世界。 布迪厄提出一种“关系”视角，即关系主义方法论，在此基础上力图超越社会学长期以来根深蒂固的二元对立。 关系主义 布迪厄把结构、实践、主体与客体等概念赋予关系论的含义，他指出，“概念的真正意涵来自于各种关系，只有在各种关系系统中，这些概念才获得了它们的意涵”。 “在社会世界中存在着各种关系——不是行动者之间的互动或个人之间交互关系性的纽带，而是各种马克思所谓的‘独立于个人意识和个人意志’而存在的客观关系”。 在社会生活中，真正作为现实性而存在的一定是各种社会关系，离开社会关系的各种因素只能是观念中的抽象，只有在各种关系中发生复杂社会联系的社会因素，才是真实的现实存在。 社会生活中的各种关系或者说社会学研究的各种关系，一定是社会的关系，而不是个人之间的主观性意识联系，而是向马克思所指出的那样：是离开人们的主观意识而存在的，不论人们是否意识到，或是否承认它，都实际存在的社会客观性。 关系主义方法论 目的：超越整体主义与个体主义之间的对立。 立论：“存在的就是关系的”。 意义：从过分关注社会事实，转移到对关系及其维持和再生产的关注，超越二元对立。 三、场域的结构 前提 ● 社会是一个支配关系被隐藏起来的分化空间，隐藏的原因是支配关系被每个个体深层内化。 ● 任何社会中都有支配者与被支配者，社会组织的基础原则就存在于这种区别之中。支配取决于形势、资源和行动者的策略。 ● 某人在自己的地盘上是支配者，当他进入新的领域就变成了被支配者。这种角色转换或地位差距，来自于两个不同领域间的分化对照。这些领域被布迪厄称为场域。 场域 （field） ●一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络，或一个构型。 ● 是一些相对均质、自主、有合适社会功能的小世界，如艺术场域、新闻场域、大学场域等。 ● 包括三个关键词：网络（network）、位置（position）、构型（configuration）。 网络（network） ●场域是各种形式的社会网络，这是从网络结构理论借用的概念。 ●人类社会的不同层面，都是不同形式的人际关系网，也即是社会成员的主观性互动交往形成的关联形式。 ●场域是以各种社会关系联接起来的表现形式多样的社会场合或