浅析马克思人的全面发展思想与当代中国的实践论文.docVIP

　　浅析马克思人的全面发展思想与当代中国的实践论文 ..毕业 论文关键词:马克思;人的全面发展;人的建设;当代中国 论文摘要:马克思的人的全面发展思想是在批判十九世纪中叶西方资本主义社会人的异化状况中建立起来的，它包含人的全面发展的内涵、内容和实现条件，对于二十一世纪中国全面建设小康社会条件下人的全面发展仍然具有指导意义。我们以马克思的人的全面发展思想为指导促进当代中国人的全面发展，就是要树立落实科学发展观、正确政绩观和科学人才观，始终坚持以经济建设为中心，全面加强公民能力建设，大力推进制度创新和实施个性教育。 马克思主义理论虽然诞生于十九世纪的德国，但历经一个半世纪在世界各国的广泛传播、运用和发展而长盛不衰..毕业，不仅具有强大的生命力和影响力，而且具有世界意义和全球价值。马克思人的全面发展思想是马克思主义人学理论的重要内容，它虽然是在批判十九世纪中叶西方资本主义社会人的异化状况中建立起来的，但对于二十一世纪中国全面建设小康社会条件下人的全面发展实践来说，无疑具有重大的理论指导价值。 马克思针对十九世纪中叶西方资本主义社会化大生产中因社会分工而导致的工人畸形发展的现状，提出了人的自由全面发展思想，并把人的自由全面发展作为未来共产主义社会的价值目标。马克思重点考察了人的全面发展的内容和实现途径。 马克思所谈的人的全面发展，是针对资本主义社会中人的畸形发展和片面发展而言的。人的全面发展主要是指人的各种需要、素质、能力、活动和关系的整体发展，包括物质和精神方面的全面性，核心是人的能力的全面发展。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:共产主义使人“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”人的发展涵义决定了人的发展内容。马克思认为，人的发展包括人的劳动能力的发展、人的社会关系的发展和人的自由个性的发展等主要内容。因为人的本质力量表现于劳动之中，所以人的发展首先是人的劳动能力的发展。马克思论及到:人的全面发展就是“全面地发展自己的一切能力”，“发挥他的全部才能和力量”，包括体力和智力、自然力和社会能力、现实能力和潜力。马克思论述人的全面发展时谈得最多的还是人的体力和智力。他在《资本论》中谈到:“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”人的全面发展在马克思那里虽然包括许多内容，但主要是指人的体力和智力的全面发展，强调体力劳动和脑力劳动相结合。马克思还注重人的潜力的发展，他说道:人通过劳动改变身外的自然，“也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种潜力的活动受他自己控制。”实际上，人的潜力既包括人的自然力也包括人的社会能力。其次是人的社会关系的发展。社会关系的发展主要是指社会关系的丰富性和自主性，也就是使人摆脱个体的、地域的和民族的狭隘性，开阔视野，更新观念，发展丰富多彩的个性，充分显示自己的才智，服务社会利千他人。“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。马克思还从人的社会关系角度说明了人的发展的三个阶段:人的依赖关系—人的独立性—“自由个性”。最后是人的自由个性的发展。人的能力的发展、社会关系的发展，都是与人的个性发展分不开的，在一定意义上说，能力和社会关系的发展都是为“自由个性”服务的。所谓个性发展就是指发展个人的主体性，即个人特有的生理素质、心理素质、思维方式和行为方式等的充分自由发展。个性的充分自由发展在人的全面发展中占有重要地位。马克思认为，人的发展在一定意义上就是“有个性的个人”逐步代替“偶然的个人”。“有个性的个人”就是社会关系、交往条件与个人相适应，个人对社会有自主性;“偶然的个人”就是社会关系、交往条件与个人不相适应，个人对社会关系没有自主性。 在考察人的全面发展内涵及其内容的基础上，马克思探讨了人的全面发展实现的现实条件。这是马克思主义人的发展理论区别于其他人的发展理论的重要特点。 马克思认为，人的全面发展首先必须以“发达的生产力为基础”。因为只有生产力的高度发展，才能保证“人的体力和智力获得充分的自由发展和运用”;只有通过生产力的发展才能促进生产关系的调整和变革，实现社会制度和社会形态的完善和更替，使人的社会关系全面生成和高度丰富起来;也只有生产力的高度发展，才能消灭旧的分工和阶级，实现“自由个性”的发展。生产力包括科学技术，生产力对人的发展作用也包括科学技术的作用。科学技术的发现、发明及其运用，必然是劳动时间的缩短和“自由时间”的延长，而这正是人的全面发展的重要条件。马克思指出:“节约劳动时间等于增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间。” 人的全面发展，不仅要以高度发展的生产力为基础，而且取决于高度发展的生产关系。马克思说:“生产力和生产关系—这二者是