西游：你一定不会注意民俗细节.pdfVIP

西西游游：：你你一一定定不不会会注注意意的的民民俗俗细细节节 80后的 《龙珠》、85后甚至是90后的 《火影忍者》，无不拿 了大量的西游元素， dota世界里更是拿齐天大圣与金箍棒大做文章，似乎， 《西游记》是他们的， 但，只要异族的商业团体不认真品读 《西游记》，他们一定不会注意、更不会知道那 些源自大唐盛世的民俗，香港作家刘以鬯的 《酒徒》中说，一本西游，足够影视界拍 上三百年；同样，光是西游中习俗，就够我们品味、珍重。 今天，我们就来聊聊之前互动中提到的民俗，那些西游中的民间背景音。 丨撞天婚 丨 父母之命、媒妁之言，古代的婚姻传统，某种程度上也一直延续至今。即便是恋爱自 由的今天，多少人的婚姻还是顺承了父母的意志，而放弃风险，拥抱妥协。我们来看 看，以唐朝生活为背景的 《西游记》中那另类的征婚形式——撞天婚。都说撞大运， 撞天婚也就是按照“天意”来实现婚配。 《西游记》8、9回之间的附录里，提到了陈玄奘的身世。其父陈光蕊，中得状元，正 是春风得意马蹄疾的时候，又被丞相家的千金砸中脑袋，当然是绣球砸中的。抛绣 球，其实，就是“撞天婚”的主要表现形式。咱们回到原著，看看当时的热闹场景：“唐 王御笔亲赐状元，跨马游街三日。不期游到丞相殷开山门首，有丞相所生一女，名唤 温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球 卜婿。适值陈光蕊在楼下经 过，小姐一见光蕊人材出众，知是新科状元，心内十分欢喜，就将绣球抛下，恰打着 光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状 元入相府成婚。” 在运数里，殷家女儿也在积极、主动地选择，当然，这也需要缘分为前提。所以读 来，感觉陈光蕊像是被命运砸中了似的，就被丞相家“牵”走了。我们直接跳到93回， 那一回讲到下凡的玉兔将天竺国的真公主摄取，自己变作假公主，又算到唐僧路遇此 地，一个绣球抛下 ，就砸歪了唐僧的毗卢帽——“那公主才拈香焚起，祝告天地。 左右有五七十胭娇绣女，近侍的捧着绣球。那楼八窗玲珑，公主转睛观看，见唐僧来 得至近，将绣球取过来，亲手抛在唐僧头上。唐僧着了一惊，把个毗卢帽子打歪，双 手忙扶着那球，那球毂辘的滚在他衣袖之内。那楼上齐声发喊道：‘打着个和尚了，打 着个和尚了！’噫！十字街头，那些客商人等，济济哄哄，都来奔抢绣球” 同样的场景，同样的路数，发生在了陈家父子身上，可是性质却大不相同， 假公主有心做戏，利用了民俗，强抢了唐僧，加上之前摄走真公主，她没有自己独立 的人生，她在偷别人的人生。 最是有趣的情节，必须要有我们的八戒出场，23回中，南海菩萨等人为考验师徒取经 路上是否心诚，幻化成孀居的寡母和三个貌美的女儿，四人中只有八戒背地里非要入 赘其中，那菩萨同样是采用“撞天婚”的方式让八戒从三个女儿中 选择，这次的撞天 婚的形式就有别于前两次了：第一种是给八戒蒙上眼睛，让八戒自己 “捞”人。八戒 的表现—— “两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想 捞着一个。东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。前来 蹬着门扇，后 汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青”真是一副让人啼笑皆非的模 样，假若这种“撞天婚”不是菩萨手里的一种戏耍手段，那么这种“捞不到人”的结果， 在针砭男权的世界里，也算得上是一种讽刺。 另外一种“撞天婚”就是菩萨的惩罚了，让八戒 试穿珍珠衫，穿得哪件合适就许配给 哪个女儿，结果八戒被绷在了树上。虽然 《西游记》浪漫色彩浓重，铺天盖地的奇思 妙想纷至沓来，可是那些关于婚配的习俗也确是日常中所具有的，“撞天婚”就跟“抓阄 儿”似的，把本不可逾越的门第界限用游戏似的趣味给化解了。也正因为那是一种冥 冥中的天意，人们的潜意识里才会予以默认，也正因为这种民俗的存在，我们的西游 故事才得以进行，西游才显得有趣。 丨“打胎” 丨 53回中，师徒四人行至女儿国，三藏和八戒喝了子母河里的水，结果：“他两个疼痛 难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。” 两个大男人“怀孕”了，这对于儿时的我们，不得不说是一大乐事，同时也为这师徒四 人揪了一把心。随后悟空排忧解难，在村舍里一再催问，终于得知了西梁女国的习 俗：“我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。 你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿 门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢 吃那河里水。吃水之 后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照 。若照得有了双影，便就 降生孩儿。” 女儿国除了有增