组织行为学中国版的.ppt

李大志 海纳百川,取则行远; 　 ;“领导是一们促使其部署充满信心,满怀热情来完成任务的艺术”------孔兹“领导是一种说服他人热心于一定目标的能力”------戴维斯“领导就是伙伴关系”------布劳克“领导就是服务”-----邓小平; 领导就是在社会共同活动中，具有影响力的个人或集体，在特定的结构中通过示范、说服、命令等途径，动员下属实现群体目标的过程。这一界定涉及领导活动的前提、主体、结构、手段与目标五个环节。; ;;典型的领导风格;对立; 价值观;中国历史上的卓越领导者;《三国演义》中的卓越领导者;曹操类型的领导者：看重绩效;刘备类型的领导者：看重人情;第二篇:人性探微;人与自然的关系， 在西方发展为科学。; ;西方人性假设的发展;鲍莫尔提出的领导者品质清单;领导方式连续统一体;管理方格 ;权变领导模型 ; 情境领导模型;员工的话语权与尊严 ;我始终认为：我对GE的最大贡献是如何管理员工。;第三篇:万法归宗; ;从我国学术界对中国传统文化的讨论中，我们可以发现，由于我国在历史上存在着漫长的封建社会，封建主义的传统文化思想在我国的组织文化中还有许多反映。; 传统文化思想中的“面子”或“脸面”是最重要的假设，“面子”在中国实质上就是一种权力和影响。; “面子”或“名誉机制”作为一种非制度化的约束机制对经济交易和组织的管理的影响是极为复杂的。 ;2、“关系”的基本假设 ;关系假设的积极作用： ;马克斯·韦伯认为，在东方特殊主义文化环境下，人们常常不是通过事由建立人际关系，相反，是用人际关系统领事由。 ;许多具有现代管理制度特征的组织不愿介入关系，这是因为关系具有两面性： ;3、“家”的基本假设 ;严格地说，中国的组织文化，既不是个人主义的文化，也不是集体主义的文化，而是小团体的“家的文化”。研究中国的组织管理，如果脱离“家”的基本假设这个中国传统文化的核心价值系统，也同样是难于想象的。 中国人的“家”利益是高于一切的。在中国的企业组织，只要是为高于个人的大众，即“家”的利益而做，如 “诡道”和商业间谍的方法便可以毋须顾忌。 ;4、“报应”的基本假设 ;;第四篇: 练达人情;世事洞明皆学问;中国人的“关系”; “六度空间”假说;１５０法则;“差序格局下的情理社会”;“关系的本质是交换”;关系的价值;关系运做的六个基本定律;3．金字塔定律 交换交易具有相成和巩固社会金字塔的自然倾向 4．层级倍增定律 社会地位越高,占有或掌握资源就越多,在交换交易中就越具有优势和主动性;社会阶层的上升,可以引致交换交易能量成倍,乃至使几倍的递增 ;5．信任增强定律 由外部交换向内部交换转化的过程,伴随着责任,感激,信任产生和增强的过程 6 ．排斥异己定律 不遵守交换交易的基本规则,将被排斥出社会人际的”圈子”.长期的交换交易模式的形成,意味着一种社会规范,一种大众遵循的行为模式,甚至是一种上升到道德范畴的社会规范. “一报还一报”永远是最优策略! ;关系运行的奥秘是“平衡”;中国人的”面子”;林语堂《吾国吾民》： 是统治 中国的三位女神。 脸面这个东西无法翻译。无 法为之下定义。它抽象，不可琢 磨，但都是中国人调节社会交往;“脸”与“面子”的差别;面子的消息处理系统 独立项 中介变向 依变向 ;中国人的“人情”;关系中的人;人情与面子的理论模型;有面子;第五篇:持经达变; 大东方领导力就是体现在中国式领导中的东方传统价值观和思维方式，它用以弥补西式领导中的工具理性和分析性思维的不足。大东方领导力中的文化因素和领导者的实践理性相辅相成，形成具有东方特色的领导文化，并运用于实际的领导活动，是一种适应现代管理要求的理想的领导模式，必将大行其道！;“一个中心”; 无论是经营的制胜之道还是圆融的管理智慧，其实质都是一个文化的过程，大东方领导力体现的正是中国文化的发展过程和思想精髓。“东方的传统文化仍然保留了以天人合一的观点来了解万事万物运行的法则，以及对奥妙宇宙的万有本源所体悟出精明而深广的古老智慧结晶”彼德。圣吉的这段论述准确的概括了大东方领导的特质： 人本的；德治的；内省的；和谐的！;这是因为：卓越的领导者能够吸引和培养忠诚而富有创造力的人才; 执行力 创造力; 太 上 ， 不 知 有 之 ﹔ 其