多管齐下道德建设.docVIP

道德问题重在多维度治理建设 二、要更加注重建构价值理论及其文化生态。专家们强调指出，价值理论是社会发展的灵魂，拜金主义、物质主义、功利主义、个人主义等理论文化，会使社会放弃、远离对道德精神的追求，会使人唯利是图，忘记对他人、对社会、对国家的责任，社会中存在的道德冷漠、自私甚至戾气都和利己主义有关；而把人等同于经济人的理论，会导致自我逐利是必然选择的价值观思维，导致对人的精神人格和美德人性的不确定。当前在文化大发展的战略部署中，全社会上下尤其是学术界、理论界、决策层，一定要充分认识到价值理论建构是文化大发展的核心基础。与此同时，要继续注重全社会的主流价值观引领和舆论氛围建设问题，反思社会现行的道德教育方法、机制以及核心价值观如何大众化的问题。 　　加大政治制改革。促进了公民之间的平等，赋予公民人格的尊严公民抛弃了奴性，培育公民当家作主的主人翁道德观，从而改善了公民的道德风尚。 要进一步搞好党风政风建设。信用政府透明政府。主要政务公开和对政府的有效监督，特别是社会舆论的依法监督。把党风政风建设和道德价值建设紧密结合起来，使党员和公务员队伍在建设中对人民群众发挥身教言传作用。这样，政府及其公务员守规则守秩序，国民也会守规则守秩序。这将有利于培育政府守信、廉洁和亲民的作风，这种作风对公民道德会起到一种表率的作用，公民的爱祖国、爱社会，爱人民的道德观的形成与这个也是有关系的。当前政府信用缺乏的种种表现：出尔反尔，朝令夕改人存政举，人亡政息统计造假，新闻浮夸沽名钓誉，形式主义令而不行，禁而不止有法不依，执法不严地方保护，文过饰非权力寻租，贪污腐败同时要着力加强对官员腐败的防范机制建设，积极借鉴国外有关成功经验和做法。比如应尽快正式实施官员财产申报制度，可以考虑先从提拔履新官员做起，借以打破僵局，启动良策。 　　、社会公正是公民道德建设的基石 社会公正是一个复杂概念，它涉及多个领域，就公正类别来看，有政治公正、经济公正、法律 公正、道德公正等。但任何一个公正都蕴含着道德的意义，因此，本文从这个角度来探究社会公正与公民道德建设的关系。尼布尔认为：“社会将公正而不是无私作为它的最高的道德理想，它的目标是为所有人寻找机会的均等。”(尼布尔：《道德的人与不道德的社会》，贵州人民出版社1998年版，第28页)罗尔斯在《正义论》中把公正看成是社会的第一德性。当代美国公共行政学者库柏认为：“公民的品德的总则是‘正确理解的自我利益’。广泛的公共精神和公民品德不可能仅仅是一种道德境界的倡导，也不是对自我利益的简单超越和否定，而是一种在恰当的机制下达成的公共和个人的‘双赢’。”(王云萍：《库柏对公民品德的研究及启示》，《厦门大学学报》（哲社版），2002年第3期)而麦金太尔则直接把公正理解为是一种美德。从上述理论路径思考，我们不难得出社会公正乃是人们道德观念形成的基础。社会公正对于一个人的道德人格形成和社会美德的产生起着重要作用，公正观念一开始就塑造着人们是非善恶的观念。一个缺乏公正观念的人，也必然缺乏是非善恶观念，没有友谊、情感和信赖，往往唯利是图，因而也就从根本上失去了道德人格的基础。公正作为一种社会的力量和道德力量对我们的行为进行一种纠正和激励，作为观念的社会公正并不是苍白无力的，相反，它对人们的生存世界常常具有扳道者的功能，它对人们行为动机的形成、价值观念的选择和道德目标的达成是有直接的浸润作用。现实生活诸多事例已经表明，由公正体现的正义感，是道德人格的脊梁。其实，公正不仅是人们道德观念的生长点，同时也是建立社会道德新秩序，即公民道德建设的着力点。纵观人类 历史 ，我们也不难发现，社会伦理的秩序往往因公正的衰退而式微，社会道德秩序的建立始终与公正观念的确立和公正制度的建立联系在一起。可见，从人们伦理道德观念形成的角度看，社会的公平和正义是现代社会公民道德建设的基石。 　　社会不公正现象影响我国公民道德建设的顺利实施 从人类社会发展的历史来看，社会公正程度以及人们对社会公正的认可程度与社会成员普遍的道德发展水平是相一致的。如果说社会公正最能体现社会的文明程度的话，人们的道德水准就是社会公正及其文明程度在人们心灵上的投射和印记。改革开放二十多年，我国在经济、政治、文化、科技、 教育 诸方面取得了举世瞩目的成就，社会公正的物质文化基础大大提高，但社会不公正问题也以更加复杂的形式表现出来。在社会不公正现象的刺激和影响下，人们的道德认知、道德评价、道德水准出现不稳定、迷乱、失衡甚至扭曲。许多典型事件所表现出来的仇富心理、求官骂官心态、借名人一夜成名的动机、以暴露个人隐私来自我表现的欲念，以及平均主义情结、恋旧于计划经济的心态等，无不是社会不公正现象刺激作用的结果。至于那些因社会不公而报复发泄、因生活压力而抱怨敌视社会、因贫困而堕落等负面道德反映，更是社会不公