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未成年人的道德和价值观教育 陆士桢 今天要跟大家讨论青少年道德价值观的教育问题，大家都知道，随着社会的变迁，我们对青少年的教育面临着越来越多的挑战和问题，前不久参加了一个关于青少年发展和社会环境的国际学术研讨会，一个英国人的发言给了我很深的触动。他娶了一个中国的妻子，生了两个混血儿，前几年他一直在英国生活，最近两年他在中国。他在讲述的过程中说：我很高兴，带着我的孩子生活在中国，能够在中国的家庭里体会人和人之间的这种温暖，体会中国家庭里长辈对孩子那种无私的爱，他说我也很怀念带着我的孩子在英国的生活，怀念我的孩子能够在家庭里享受到自由，怀念我的孩子在英国的家庭和社会当中，能够受到的社会责任感教育。 这个事情给了我很深的震动，我们这么多年一直讲要对青少年儿童进行社会责任感教育，爱国主义教育，我们每天每日每时在课堂上，报纸里，文件当中，所提倡的那种价值观，甚至比英国社会所谈的更高尚，但是为什么让一个英国人认为他的孩子如果在英国生活，会比在中国生活更有社会责任感。这的确值得我们每一个班主任，每一个教育工作者应该深思。所以我今天围绕着这个问题，跟大家谈两个方面的想法。 第一个就是怎么样来认识今天的青少年。道德教育之所以面临着挑战，其实最重要的就是社会发生了变化，社会变化带来了儿童自身的变化，这一代青少年，在跟过去完全不同的时代背景当中长大，他们有他们自己的特点，而清醒地认识到他们的特点是做好教育工作的一个前提。 这一代人总的发展趋势可以从三个方面来看： 第一个趋势是他和社会之间的互动日益频繁，过去的少年儿童包括成人生活范围比较简单，一方面我们的群体比较简单，基础的群体是家庭，行政群体依次是学校和单位，政治群体则是少先队共青团和共产党。另一方面，社会意识形态是单一的，有强大的力量。今天我们生活的群体状态发生了变化，家庭状况也很复杂，学校以及社会，对青少年思想道德发展的影响力在减弱，正式的组织对成员的控制力也相对在减弱。这就使得当代的青少年对社会的认识，实际上处于一个非常宽阔或者广大的社会背景下，所以孩子们身上的很多问题，非常尖锐或者明显地反映出社会上的一些东西。这是一种事实。 第二个趋势跟这个趋势相关，我们可以从两个角度来认识，就是为什么孩子会和社会之间的这种互动非常频繁，一个就是我们整个经济基础都发生了变化，这种变化一定影响人们的思想意识。比如说我们经济成份多元，分配方式多元，那么必然就带来意识形态的多元化。我曾经在内参上看到一个材料，一个城市对小学生做了一个抽样调查，非常严谨的抽样无记名的调查，其中有一道问题是你最想当什么，结果显示有百分之一点多的孩子，选择了最想做的人是黑社会老大。这个选择虽然比例很小，百分之一点几。但是它确实反应了一个问题，社会多元的这种状态会影响孩子的价值选择。另外意识形态的多元状态，也带来了青少年道德选择上的这种艰难，我曾经在一个高等学校里给学生上课，学生开玩笑说，你们那一代人不行，只要领导一挥手，你们都往一边走，没自由，你看我们这一代人，我们可以说我们想说的话，我们可以做我们想做的事情。我跟这些年轻人开玩笑，我说这看怎么说，如果说从自由的这个角度来讲，你可能比我自由，但是从人生的发展来讲，你可能比我冒险。因为我走在主流价值体系上，你有了自由，你一定有选择的风险，一下选择不好，你吸毒了，再选择不好，得艾滋病了。这实际上说明一个问题，就是经济改革持续深入带来的意识形态的多元化，对青少年的道德价值选择提出了尖锐地挑战，也给我们的道德教育提出了新的问题。 跟这个相关的，就是传播方式也有很大的变化。过去我们是组织传播，精英传播，权威传播，讲话都有很大的权威性，现在随着网络的发展，每一个人都可以成为一个信息员，随便我就可以做一个博客，把我自己照的相片贴上去，把我想发表的议论发表上去，传播日益草根化这样一种状态，直接挑战了我们主流意识形态的影响力，挑战了我们传统的学校教育当中，课堂上讲的那些东西。 我自己觉得一个人的发展，有两个根本的问题，比如说从小学生到大学生，他有两个问题要回答，第一我是谁？这是一个社会角色的定位， 第二个我到底要什么？这是一个基本价值观的定位。知道了自己是谁，知道自己要什么，他才能确定他在社会当中的位置，也才能顺利地实现他的社会化。 我用这样一个题目去问不同年龄段的人，小学生一般都说我是李明，我要好好学习报效祖国，他说的是主流的话，中学生会说，我就是我，我要自由，我要独立空间，我要承认我的价值。大学生说我是谁，我是自己，要什么，要钱。这种变化实际反映了年龄越大对社会资讯接受面就越广，主流价值对他的实际影响就会越低。 第二个趋势就是青少年的发展，日趋个性和多样，社会从一元化转变为多元化，过去人都是喜欢跟别人一样，现在青少年是一定要跟别人不一样。而我们传统的道德教育和价值观教育，习惯于团体化，这种方式就很难