往返运动中的旅行者：论阿巴斯·基亚罗斯塔米的电影.pdfVIP

世界电影 往返运动中的旅行者：论阿巴斯 ·基亚罗斯塔米的电影 慈 祥 摘【 要】阿巴斯 ·基亚罗斯塔米是伊朗当代最主要的电影作者之一，在他的电影中，往返运动是贯 穿其作 品系统的重要主题。这种电影主题与诗歌一起构成了基亚罗斯塔米的核心创作观念 ，运用这个主 题，他深刻反思了伊朗现实的现代性进程以及个体的生命哲学。 关【键词】伊朗电影 阿巴斯 ·基亚罗斯塔米 往返运动 生命 作为伊朗当代 电影导演的代表人物，从上世纪70 间的频繁交互行为亦能成为一个对照的参考：既不至 年代的 面包与小巷))~q2010年的 合法副本 ，阿 于在文本分析的上溯活动中遗失闪烁不定的动因，也 巴斯 ·基亚罗斯塔米 (AbbasKiarostami)的电影创 不会在 电影复杂的意象中滑落于过度阐释的黑洞。 作经历了伊朗电影的起起伏伏。在伊朗革命之前，基 作为 “那个世纪中最激进的伊朗诗人”， 基亚 亚罗斯塔米的 过客 初步奠定了之后 电影的主题样 罗斯塔米的诗歌创作要早于 电影 。由于艺术创作的惯 式，而 哪里是我朋友的家 (以下简称 ((家 )， 性 以及凝固瞬间的愿望，基亚罗斯塔米的短诗与电影 作为基亚罗斯塔米在伊朗文化启封之后的第一部故事 存在着深刻的交流性，如谢尔巴尼所说， “基亚罗斯 片，上连 过客 中主体的漫游形态，下续他的 “三 塔米发起一场波斯诗歌传统与再生艺术的电影之间的 部 曲”，并在 内外部进行了一场 “运动改造”。这种 崭新对话 。” 这种交流性主要体现在诗作中的同义 改造经过长时间的加强与修整，形成了我称为往返运 反复和事物的去与回，此类运动和修辞经过某种影像 动的旅行轨迹，并稳定的成为基亚罗斯塔米电影的深 和叙事的改造，将 以往返运动的形式出现在他的电影 层样态。 中。 作为这位 “作者”电影的一种基本运动， “往 所谓同义反复，是指在基亚罗斯塔米诗行中出现 返”主题分散于基亚罗斯塔米其他艺术创作中，例如 的某种意象的重复或相似的描摹，如 “白色马驹／浮 诗歌。在这个互文本结构中，他的诗歌与电影交杂一 出雾中／转瞬不见 ／回到雾里”。。单独的白色在不同 体，呈现出清晰地彼此影响、互为启示的路径样式。 的对象身上得以多种质感的重复体现，并且区分了这 一 、 一 体两面：基亚罗斯塔米的诗歌与电影 种单色。而另一首诗， “鸽子 白身影 ／抹入 白色云彩 之所以将诗歌与电影视为基亚罗斯塔米艺术行为 中／白茫茫天地”，同样显示出诗人在有限和单一世 的复合构成，并通过前者去理解他 电影中主题的变化 界中寻求无限层次的冲动。西川将此评论为 “阿巴斯 动力、形态以及风格样式，是因为基亚罗斯塔米的诗 的 深‘度 ’不是深渊的深度，而是平面的深度 。” 歌已然成为其迷宫般影像的索引或坐标，而且文本之 在基亚罗斯塔米的短诗中，关于封闭的单一场景最终 世界 电影 在他的电影中转换为限定的，生的时间序列。除此， 物件上。在 面包与小巷 中这个物件是是被小男孩 他的诗歌，在有限时空中意象和概念的静态反复对 比 不断踢走同时诱使他不断靠近的罐头盒，如果真如罗 之外，还存在动态的反复，即事物的去回运动，后者 特所说，主人公与罐头盒的关系是一种 “人与欲求之 与基亚罗斯塔米电影中最主要的运动形式——往返非 间的关系：一种满足与失落的关联”，。那么罐头盒 常相似 。在上文诗中，白驹出于雾中，复有回到雾 这种同原来的阻挡者——小狗类似的道路障碍则既是 里；云外的白鸽，旋即飞回云中。而在基亚罗斯塔米 诱惑的危机又是体现坚持的对象，如同在 课间休 的其他诗作中，这样的去与回运动俯拾 皆是，他 曾问 息 球赛中的球一样，主人公被这个障碍所吸引，耽 道， “雪中过客脚FIJ／跑一趟差事吗?／还 回来吗?／ 误了他回家的路程，但又提供了城镇游览的机会。由 还走这条路吗?” 若是比照一下基亚罗斯塔米的乡 此，现代化的辩证法在 白色革命和基亚罗斯塔米的电 村三部曲，便会清楚地发现类似环形的运动是如何沟 影中同时映现。 通