论说戏曲资料之五种类型-DigitalCommons@LingnanUniversity.PDFVIP

嶺南學報嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies Volume 6 第六輯 : 明清文學研究 Article 2 7-2016 論說戲曲資料之五種類型 Yung-yi TSENG 世新大學講座教授 Follow this and additional works at : http:// .hk/lj s_new Part of the Chinese Studies Commons 參考書目格式 Re ommended Citation 曾永義 (2016) 。論說戲曲資料之五種類型。《嶺南學報》，第六輯，頁3-35 。檢自 http:// .hk/ lj s_new/vol6/iss1/2 This 名家論壇 Spe ial Invited Paper is brought to you for free and open a ess by the Department of Chinese at Digital Commons @ Lingnan University. It has been a epted for inclusion in 嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies by an authorized administrator of Digital Commons @ Lingnan University. 論説“戲曲資料”之五種類型 曾永義 【摘 要 】治戲曲之艱難，不下於治經史。就其學程而言，經 史已逾兩千年，可資憑藉者甚富；戲曲不過百年，苑囿新開，花果 未蕃。就其資料而言，經史基本上爲文獻，兼及考古文物；戲曲則 文獻、文物之外，亦應顧及訪查與觀賞。觀賞用於對現存戲曲劇 種表演藝術的評論，訪查用於對現存戲曲劇種及其表演者情況的 認知，考古則通過文物了解古代戲曲，文獻則從記載中探索古代 戲曲。可見研究戲曲，文獻、文物、調查、訪問、觀賞五種資料缺一 不可。 【關鍵詞】戲 曲 資 料 文 獻 文 物 調 查 訪 問 觀 賞 引 言 臺灣學術最高機構“中央研究院”，於 2010年院士會議，有年登耄耋者 二人謂“戲曲没有文化”、“戲曲没有思想”。其鄙視戲曲，即使古人亦難望 其項背;若起靜安先生於地下，恐亦不免大嘆“孺子不可教也”。 戲曲研究雖然是靜安先生開創的新興學問，爲時不過百年。但就人文學科 而言，其高難度者，較諸其他學門，實有過之而無不及。即就所須運用之資料而 言，除文獻外，尚須田野考古文物、調查資料、訪問紀録與劇場觀賞之評論等;所 須之基本修爲，除傍史依經、聲韻訓詁外，尚須音樂、歌舞、美術之認知，與乎民 俗、民藝之體驗，而歷代之雅文學與俗文學之各種體類，尤不可陌生;否則不止 不能人室，即欲登堂亦必有望嶽之嘆。而戲曲實爲中華文化之整體反映，亦爲 • 4 - 明清文學研究（嶺南學報復刊第六輯)_____________________________________ 民族思想薈萃之所，豈能謂之“没有文化”、“没有思想”而輕易抹殺！ 所以“隔行如隔山”，學問之間相尊重才是“君子之道”無端輕蔑，除惹 人笑柄，實無一點好處可言。 本文論説“戲曲資料”之五種類型，由於調查資料和訪問資料，每每連 類相及，故合併討論，因之約爲以下四章;又由於文獻與文物資料最爲重 要，且涉獵較廣，所佔篇幅自然較多，讀者鑒之！ — 、文 獻 資 料 然而戲曲之資料，雖應五種兼備而不可偏失，但仍以文獻爲主。因爲 文獻不止包括劇本，還記載歷代名家之戲曲理論，乃至於戲曲之活動、掌故 藝術等等，是討論戲曲最根本和最豐富的資源。 友人孫崇濤認爲戲曲文獻大致可分爲八大類： 1 . 戲 曲 作 品 2 . 記 载 、評 論 3 .