《陈情表》研究.ppt

见 慈父见背 二州牧伯所见明知 亲 躬亲抚养 外无期功强近之亲 薄 日薄西山 门衰祚薄 当 死当结草 当侍东宫 代“我”“自己”，助词 看见，动词 亲自 亲戚，名词 迫近，动词 微薄，少，形容词 应当，副词 任，充当，动词 行 行年九岁 九岁不行 夙 夙遭闵凶 受命以来，夙夜忧叹 拜 拜臣郎中 谨拜表以闻 矜 犹蒙矜育 不矜名节 于 州司临门，急于星火 是臣尽节于陛下之日长 经，动词 走路，动词 早时，名词 早晨，名词 授予官职，动词 奉，上，动词 怜惜，动词 自夸，夸耀，动词 比，介词 对于，介词 愿陛下矜悯愚诚 未曾废离 形影相吊 零丁孤苦，至于成立 舅夺母志 而刘夙婴疾病 晚有儿息 逮奉圣朝 寻蒙国恩 除臣洗马 则告诉不许 是以区区不能废远 臣之辛苦 庶刘侥幸 古义 今义 希望 乐意，愿意 停止 没有用的 慰问 悬挂 成年 组织等开始存在 强行改变 争取得到 缠绕 婴儿 子 呼吸 等到 捉拿 不久 寻找 授予官职 去掉 申述 诉说给别人知道 形容自己的私情 少 辛酸苦楚 身心劳苦 大概，或许 众多 古今异义词 躬亲抚养 刘病日笃 夙遭闵凶 猥以微贱 愿陛下矜悯愚诚 无以终余年 保卒终年 是以区区不能废远 躬亲：名词作状语，亲自。 日：名词作状语，一天天。 闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事 微贱：形容词用作名词，微贱的身份 诚：形容词作名词，诚心 终：动词的使动用法，使……结束 卒：动词的使动用法，使……终了 远：形容词作动词，远离 特殊句式 判断句： 非臣陨首所能上报 实为狼狈 被动句：刘夙婴疾病 省略句：举臣秀才 拜臣郎中 除臣洗马 具以表闻 倒装句：急于星火 是以区区不能废远 综合全文看，作者在哪一个字上做文章？ 孔子曰：弟子入则孝，出则悌。 “ 读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。 思考研究 1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 回答1：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。 思考研究 回答2：李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。 一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。  立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。 名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世， 父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。’  夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成 资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同 。 把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。 故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也 故以孝事君，则忠。以敬事长，则顺。 所以母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，应算是父亲。’ 若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之，这便是顺。  忠顺不失，以事其上