文化政治认同与技术认同——知识人双重旨趣的历史与现实.pdfVIP

维普资讯 第 5卷第 2期 北京大学教育评论 Vo1．5，No．2 2007年4月 PekingUniversityEducationReview Apr，2007 文化政治认同与技术认同 — — 知识人双重 旨趣的历史与现实 刘云杉 (北京大学 教育学院，北京 100871) 摘 要 在学术、科学与批判三重权力角逐的高等教育场域，知识人分化为一个 复数 的群体。本文认为文化政治认 同与技术认 同是最为核心的分类。在三种知识隐 喻的框架下，本文剖析 了文化政治认 同的心智基因，以及其 间文化与政治之分合演变的 历程 ；指 出工业社会尤其是进入后工业社会 ，技术认 同成为垄断性 旨趣 ，并分析其知识基 础 、社会基础与现实困境；最后提 出，知识人需要用责任伦理所支持的沟通行为来整合文 化政治认 同与技术认 同，高等教育也需借此免于启蒙的理性狂妄与服侍的被动茫然。 关键词 知识人 ；文化政治认 同；技术认 同；责任伦理 中图分类号：G640 文献标识码 ：A 文章编号：1671-9468(2007)02-0026．15 一 、 问题 的提 出 知识人不局限于高等教育之内，但在制度化的现代社会，高等教育是孕育 知识人的摇篮。本文所讨论的知识人特指高等教育中的知识人。这是一个高 度分化的群体，分化源于高等教育内部的差异，也源于高等教育在社会系统中 所承担的复杂功能。 本文尝试以文化政治认同与技术认同这对概念来剖析知识人纷繁的角色。 何为认同(identity)?Identity有两层含义 ：其一是被外在感知 的(identityasper． ceived)，此时译为 “身份”比较妥当；另一是主体所致力追求的(identitya8in． tended)，此时译为 “认同”相对合适。若将 “身份”与 “认同”构成纵轴，另一对概 念 —— “沟通”与 “技术”构成横轴，“沟通 ”发生于互主体之间，“技术 ”则运用 于主客之间。文化政治认同的位置在象限的左下角，它是一个共同体所内在认 收稿 日期 ：2007-02-22 作者简介 ：刘云杉(1968一 )，女，北京大学教育学院副教授 ，博士。 ① 此概念与框架来 自于RonaldBameU，这是他在对笔者解释 identity时所提出来的(2007．2．13)。 其中，“沟通”与 “技术”来源于哈贝马斯的认识的三重 旨趣 。 维普资讯 第2期 文化政治认同与技术认同 27 同的目标，体现为主体与主体之间的 “沟通”行为；技术身份的位置在象限的右 上角，它强调为外在的社会经济压力所决定，体现为主体对客体的 “控制”行为， 更具有被外在所定义、所制约的 “身份”特征。作为行动者的知识人将结构性的 身份定位转化为内在的旨趣与行为的惯习，故此处称为 “技术认同”。 知识人的 “文化政治认 同”与 “技术认 同”，有丰富的论述资源 。古希腊时 既有 logos和 doxa之分(知识与意见之分)，与此相应，近现代有客观知识与主 观知识之分、有事实与价值之争，亦有作为科学的知识与作为文化的知识之区 别 。知识人也有知识分子与专家、专业人士之区别 。艾尔文 ·古德纳在剖析作 为新阶级的文化资产阶级时，提出催生新阶级过程 中两类知识分子——作为 “狮子”的人文知识分子与作为 “狐狸”的技术知识分子——的不同作用。…在 布迪厄的论述中，高等教育是学术权力、科学权力与批判权力不断角逐的动态 场域，其 中，学术权力指对学术资源的管理与控制，此权力负责文凭的管理与社 会地位的分配 ；科学权力体现为学者的论文发表与学术机构的研究声誉 ；批判 权力指知识分子对公众的影响，尤其是对有教养的中产阶级影响甚大。 随着 多元巨型大学(multiversit