七年级历史第22课.pptVIP

中国历史 第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二） 第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二） 1、了解魏晋南北朝时期重要的艺术与思想成就：王羲之与《兰亭序》，顾恺之与《女史箴图》《洛神赋图》，范缜与《神灭论》，云冈石窟与龙门石窟； 2、增进艺术修养，培养鉴赏能力。 第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二） 1、“大放光彩的书画艺术”和“辉煌的书库艺术”是本课的重点； 2、 “大放光彩的书画艺术”也是本课学习的难点。 第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二） 一、大放光彩的书画艺术 二、佛教的盛行和《神灭论》 三、辉煌的石窟艺术 一、大放光彩的书画艺术 1、书法是什么时候成为一种艺术的？魏晋时期，书法字体发生了哪些演变？ 2、东晋时集书法之大成、被称为“书圣”的是哪一位？他的书法代表作是什么？这件作品有何美誉？ 3、魏晋南北朝时期绘画艺术领域最有代表性的画家是哪一位？其绘画的代表作是什么？ 二、佛教的盛行和《神灭论》 1、佛教为什么会在魏晋南北朝时期盛行？ 2、最著名的反佛教人物是谁？他的著作阐述了什么思想？有何意义？ 三、辉煌的石窟艺术 1、中国古代四大石窟群指的是哪些石窟？ 2、云冈石窟、龙门石窟分别在哪里？何时开凿？这两处的石窟艺术有何特点？ 课时小结 课时小结 课堂作业 完成《填充图册》相关题目 * * 亚明课件 YAMINGKEJIAN yccym@126.com 中 国 历 史 七年级上册 第四单元 政权分裂与民族融合 学习目标 重点难点 主要内容 讨论活动 汉字的演变 早期图画文字 晚期 甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 草书 行书 楷书 书法字体 楷书 隶书 行草 小篆 东汉末年，书法成为一种艺术 魏晋时期，书法字体由篆、隶演变到楷、行、草书 书法字体 小篆 楷书 隶书 行书 草书 书圣王羲之 王羲之（303—361年）东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶草楷行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。前人评价“行书之最，后无来者。”在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 《兰亭序》 天下第一行书 端秀清新，飘若浮云，矫若惊龙 传说山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。王羲之书写的经文，就是《黄庭经》，绢本，小楷，一百行。 王羲之其他碑帖代表作 楷书 《黄庭经》 草书 《十七帖》 顾恺之 顾恺之（348—409年）东晋画家。博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水，时人称之为三绝：才绝、画绝、痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神。其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。 《女史箴图》《洛神赋图》 《女史箴图》 《洛神赋图》 讨论活动 佛教盛行 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因： 1、为了摆脱社会动荡带来的苦难，人们纷纷信佛； 佛教宣扬“不修今世修来世”渲染“未来世界”的快乐对痛苦中的百姓有一定的诱惑力。 2、统治者大力扶持。 统治者希望佛教成为麻醉百姓的精神鸦片以巩固自己的统治地位，也希望自己死后进入极乐世界。 ——因此，佛教在魏晋时期广泛传播并在南北朝时期空前盛行。 范缜和《神灭论》 范缜（450—515年）南北朝时期南朝著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。 为坚持真理，不怕威胁利诱，不惜放弃高官厚禄，以大无畏的英雄气概，与唯心主义宗教神学展开斗争。 范缜撰写的《神灭论》系统地阐述了无神论思想。是我国古代思想史上的宝贵遗产。 讨论活动 云冈石窟 云冈石窟，位于山西大同西郊17公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏时期，依山开凿，东西绵延一公里，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟和天水麦积山石窟并称“中国四大石窟群”。 龙门石窟 龙门石窟，位于河南洛阳南郊的龙门山上。开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2千多个，造像10万余尊。另有碑刻题记2800余品 ，多是魏碑书法艺术的精品。 石窟雕像宏伟精巧，继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸收了佛教艺术的优点。 思想 石窟艺术 绘画 书法 地点 时期 代表作 艺