第十章中国特色社会主义文化建设理论.pptVIP

4、坚持两手抓两手都要硬的方针 5、坚持“三贴近”，不断推进文化创新 第二节 建设社会主义核心价值体系 一、坚持马克思主义指导地位 ——这是灵魂 1、马克思主义是中国革命、建设、改革的科学思想武器 历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义 。 P258 2、只有用马克思主义的立场观点方法来正确认识经济社会发展的大势，正确认识社会思想意识中的主流和支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向 P258 3、坚持马克思主义，就是坚持发展着的马克思主义（实际上就是坚持中国特色社会主义理论体系） P258 4、坚持马克思主义的立场观点方法，坚持马克思主义的基本原理，这一点要坚定不移，不能含糊；贯彻实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，这一点也要坚定不移，不能含糊 二、树立中国特色社会主义共同理想——这是主题 P258 1、一个民族、一个国家，如果没有共同的理想和信念，就等于没有精神支柱，就会失去凝聚力 我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。　 　　　　　　　　　　 　——邓小平 　　 “ 现在中国提出 ‘ 四有 ’ ，有理想、有道德、有文化、有纪律。其中我们最强调的，是有理想。根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。 没有这样的信念，就没有凝聚力。 没有这样的信念，就没有一切。” … … P259 2、中国特色社会主义共同理想，是历史和实践发展的必然结果 P259 3、中国特色社会主义共同理想，有着广泛的社会共识 P260 4、共同理想需要每一个社会成员共同为之奋斗 三、弘扬民族精神和时代精神 ——这是精髓 民族精神 井冈山精神 长征精神 抗战精神 西柏坡精神 雷锋精神 时代精神 创业精神 两弹精神 救灾精神 航天精神 奥运精神 四、树立社会主义荣辱观 ——这是基础 1、中国古代的荣辱观 “义以为上”孔子强调“为仁由己”。《论语·阳货》 “我欲仁，斯仁至矣。”《论语·述而》 “苟志于仁矣，无恶也。”《论语·里仁》 孟子“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”《孟子·公孙丑上》 “大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”《孟子·离娄下》 朱熹说：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”《孟子集注》卷十三 孔子认为有道德的人应“行己有耻”。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语·子罕》 孟子认为，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子·尽心上》 陆九渊则认为“明耻”和“知荣”是相辅相成的，“修身”需要践行。 荀子曰：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。”《荀子·修身》 2、革命传统的荣辱观 抗日战争年代热爱祖抗日为荣，投降日寇充当汉奸为耻，爱护人民为人民服务为荣，欺侮人民，压迫人民为耻，艰苦奋斗任劳任怨为荣，遇到困难畏缩不前，怕负责任，减轻怕重为耻。 解放战争年代，维护人民利益，拥护人民民主革命，支援人民解放战争为荣，站在封建地主阶级一边，反对土地改革，维护帝国主义、封建主义、官僚资本主义利益，反对人民民主革命为耻，坚持改革为荣，背叛革命为耻，医务人员奋不顾身，抢救伤员为荣，怕苦怕死为耻。 3、社会主义荣辱观 P261-262 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻 以服务人民为荣、以背离人民为耻 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣、以损人利己为耻 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻 加强思想道德建设 一、加强思想建设 1、强化为人民服务的根本宗旨教育 2、增强“三爱”基本原则教育 增强爱国主义、集体主义、社会主义教育 二、加强道德建设 * 中国特色社会主义文化建设理论 中国特色社会主义文化属性 一、文化建设的社会历史地位 第一、是凝聚和激励全国各族 人民的重要力量和智力支持 第二、是综合国力的重要标志 理论指导力 理想凝聚力 道德教化力 舆论导向力 科技创造力 法纪整合力 艺术熏陶力 文 化 力 第三、是社会主义现代化建设的 重要目标和思想保证 初级阶段 发展目标 社会主义 现代化 政治 现代化 现代化 经济 现代化 文化 “我国现代化建设的进程，在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。面对科学技术迅猛发展和综合国力剧烈竞争，面对世界各种思想文化相互激荡，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族