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从析句目的角度考察现代汉语连动句(二) 　　摘 要: 目的理论、目的考察理论和就业现实揭示:对现代汉语连动句(连谓句)进行汉语析句目的实现程度的考察、衡量和检验,是人类活动目的规律的客观要求,是学术研究成果和研究方法接受实践检验的必然要求,也是现实社会焦点领域语言实践的迫切要求。析句目的实现程度的考察方法,是目前较好较客观地解决连动句(连谓句)问题的途径和方法。 　　关键词: 现状汉语连动句 析句目的 考察 必要性 　　 　　对现代汉语连动句(连谓句)进行汉语析句目的的考察、衡量和检验,是人类活动目的规律和现实焦点领域语言实践的客观要求,也是学术研究成果和研究方法接受实践检验的必然要求。如《从析句目的角度考察现代汉语连动句(一)――对汉语连动句进行析句目的考察的背景》所述,现代汉语连动句(连谓句)的析句方法在语法教学实践和现实社会就业测试实践中出现的问题迫切需要解决,而汉语连动句(连谓句)截然相反的存废争议却依然无法调和。到底谁是谁非,怎样衡量和评判才客观正确;如何才能统一认识,消除连动句(连谓句)学术研究争议,消除连动句(连谓句)教学实践和就业社交实践中出现的问题?很显然,这一切需要一套客观可行的衡量方法和评判标准。我们多方查寻和探讨后发现:引入目的理论和目的考察理论,从汉语析句目的这个角度对现代汉语连动句(连谓句)进行析句目的实现程度的考察、衡量和评判,不仅符合人类活动目的规律的客观要求,而且是目前较好较客观地解决连动句(连谓句)问题的途径和方法。 　　一、目的规律的客观要求 　　对现代汉语连动句(连谓句)进行汉语析句目的的考察和检验,是人类活动目的规律的客观要求。哲学目的理论和现代汉语语法研究的目的理论告诉我们:人都是依照目的而进行活动的,人类的活动离不开目的。而要实现目的则离不开相应的实现手段和方式方法。目的是核心,方法和手段则必须为目的服务,方法和手段所达成的结果必须与目的大体上一致,因而方法、手段和结果都必须接受目的实现程度的考察和衡量。实现目的的手段、方法及其结果是否正确有效,是好的还是不好的,最客观的衡量方法就是考察该方法和手段促成目的实现的程度,以及该方法和手段达成的结果与目的的一致程度。现代汉语语法研究的目的是为了让汉语更好、更有效地指导我们的汉语语言实践。包括现代汉语连动句(连谓句)在内的汉语析句研究是现代汉语语法研究最重要的组成部分,其目的当然也是为了让汉语更好、更有效地指导我们的语言实践。汉语连动句(连谓句)是一种现代汉语析句方法,是现代汉语析句研究取得的一个成果,只有接受汉语析句目的实现程度的考察、衡量和检验,才能证实它的正确性和效用性。而其作为一种争议极大、存废观点截然相反的现代汉语析句方法,更有必要顺应目的规律的要求,接受汉语析句目的的考察和检验。 　　(一)关于目的理论。 　　1.哲学目的理论 　　费尔巴哈指出:“人本是一个依照目的而活动的东西;他没有一个目的,他什么事都做不出来。”[1](P521)康德也曾指出:“有理性者与世界的其余物类的分别就在于有理性者能够替自己立个目的。”[2](P289) 　　夏甄陶认为,同自然界的变化发展和自然界事物的相互作用不同,人的活动是真正为了追求自觉抱定的目的的。人是真正通过自己有意识、有目的的活动来创造自己的历史的,因为人能把自己的活动过程和活动结果都当作意识的对象加以把握。人在进行活动之前,对活动过程结束时所要取得的结果,在这个过程开始时,就已经在头脑中预先地存在着,即已经观念地存在着,这就是目的,而人的活动本身就是要实现这个预定的目的。[3](P106) 　　费尔巴哈认为,目的在开始是一种表现为意志观念的东西,但目的不能始终停留在观念或思想的范围内,而应当把它实现出来,必须采取一定的手段,通过有计划的对象性的实践活动来改造现存的客观现实,使之产生符合于人所需要的预想结果,从而使主观观念中的目的现实地对象化,变为客观的现实。他说:“人做成了自身以外的事业,但自身以内预先就有了这事业的思想、草案、概念,这事业是以一种计划、一种目的为基础的。当人建筑一座房子时,他先有一个观念、一个影象在头脑里,然后照样建筑,然后实现出来,转变为自身以外的一座用木头和石子建筑的房子;人建筑房子也一定有个目的,他或是要建筑一座住屋,或是园亭,或是工厂,总而言之,他建筑房子,为了这个或那个目的。”[1](P322) 　　可见,目的与人类社会的活动是息息相关的,没有目的,也就没有今天人类的文明社会。同时目的与手段也是紧紧联系在一起的。目的与手段之间的关系,反映到语言的语法研究中,就形成了“语法研究的目的与语法研究的方法”之间的关系,反映到汉语句子的分析研究中,则形成“析句目的与析句方法”之间的关系。 　　2.现代汉语语法研究目的理论 　　研究是人类社会