春字的民俗学解读.docVIP

本文由素月问琴贡献 pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 ２００６ 年 ３ 月 （ 第 ２ 期，总第 １１８ 期） 【 语言与文化研究】 社会科学家 ＳＯ Ｃ ＩＡ Ｌ ＳＣ ＩＥ Ｎ Ｔ ＩＳＴ ， Ｍ ａｒ． ２００６ （ Ｎ ｏ． Ｇ ｅｎｅｒａｌ Ｎ ｏ． ２， １１８） “ 春” 字的民俗学解读 彭小琴 （ 四川大学 中文系， 四川 成都 ６１００６４ ） 关键词：春；农事；性事；婚育 摘 要：语言作为文化的 载 体 ，本 身 也 是 文 化 的 一 种 形 式 。 春 ” 一 常 用 字 ，在 中 国 传 统 农 业 社 会 中 与 农 事 有 “ 这 着 极 其 密 切 的 关 联 ，同 时 ，由 于 春 ” 殊 的 自 然 特 征 ，它 也 成 为 中 国 人 性 事 ” 婚 育 ” 文 化 象 征 符 号 。 春 ” 农 “ 特 “ 与 “ 的 “ 与 事、 性事、 婚育的关系建构了中国特有的 春” “ 的文化内涵，成为绚烂的中国文化极有韵味的组成部分。 中图分类号：Ｈ １３９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００２－３２４０ ２００６） ０２－０２０３－０３ （ “ 、 “ 、 美 国 著 名 语 言 学 家 、 人 类 学 家 爱 德 华?萨 丕 尔 愁” 立春晴一天，农夫好种田” 立春三日晴，今年 （ ｄｗ ａｒｄ Ｓａｐｉ 说： 一种文明的文化模型网络正是在 好 收 成 ” 。 少 地 方 还 有 立 春 ” 种 种 忌 讳 ，如 有 Ｅ ｒ） “ 等 不 “ 的 表达这种文明的语言中编成了细目” 语言编织了人 “ 立春阴，一春阴，立春晴，一春晴，阴阴晴晴到清明” ， 、 类文明，并以其巨大深厚的表意功能将光辉灿烂的文 “ 立春有雨连清明” 等说法。 “ 立春” 可见 在人们心目中 化一网打尽。 如果说林林总总的言语类型是各民族文 的重要程度。 化模型网络的一个又一个细目的话，那么我们透过这 “ 立春” 作为是汉民族自古以来在农事上的一个 些细目就可以洞见各种文明的堂奥。 本文以汉语背景 重要节日，与之相应的有 起春” 报春” 打春牛” “ “ 、 “ 的 中极为常见的 春” “ 字为例，从民俗学和文化人类学的 风俗习惯。 传说神农氏尝百草，分五谷，始教民耕，所 角度探讨它与中国传统文化中的农事、 性事、 婚育等 以历代有作为的帝王、官员和百姓都很关心农事。 每 活动的内在关联，并试图以此为案例揭示语言文字与 逢 立春” “ 时节，皇帝和地方官员都要通过一系列 迎 “ 民俗文化之间的隐密联系。 春” 礼仪向老百姓 劝耕” “ ，平民百姓也通过 迎春” “ 礼 一、 春” “ 与农耕文化 朔 “ 曰 “ 春” 是一会意兼形声字。 说文? 屮 部》 草 春） ， 《 ： （ 推也。 朔，从日，朔 ，春时生也，会意， 从 屮 屯亦声……今隶 屮 朔 屯 ，亦 作 屯 。 段 玉 裁 注 ： 日 、屮、 者 ，得 时 朔 生 作春字 “ 草 ” 屮 也，屯字象 朔木之初生，会意兼形声。 公羊传?隐公 《 ” 屮 元年》 春者何？岁之始也。 何休注： 春者，天地开辟 “ ： ” “ 之端，养生之首，法象所出，四时本名也。 春” “ ” 的本义 是一年四季的第一个季节。 作为四时之首，春天是万 物复苏生长的季节 释名?释天》 “ 春，蠢也，万物 （ 《 云： 蠢然而生也。） ，因此也是一年农事的开始。 ” 中国古代 以农为本，是典型的农耕社会，因而传统的农业社会 盛行农耕文化，用 春事” “ 代指春耕之事，认为 立春” “ 当天的天气如何会关系到一年的吉凶祸福。 如河南民 谣说 立春清明又和暖，农人鼓腹皆翘天；倘若风阴与 “ 昏暗，五谷不登人不安” “ 晴则诸事吉，阴则万事 ；又说 屯 仪祈愿一年风调雨顺，五谷丰登，万事顺遂。 先秦即有 关于 迎春” “ 礼的记述，至东汉正式产生了 迎春” “ 的礼 俗和民间的饮食服饰习俗。 迎春”的仪式往往很隆 “ 重 ，地 方 官 员 首 先 要 沐 浴 ，穿 上 素 衣 ，然 后 步 行 到 郊 外，聚集乡民，摆桌上供，烧香跪拜，祈求一年的五谷 丰登。 到唐宋时期，这些礼仪和风俗都发生了显著的 变化。 明清两代是 立春” “ 文化的鼎盛时期。 虽然清末 和民国时期官员举行 迎春” 起春”仪式的已不多 “ “ 、 见，但农民们却仍然把 起春” “ 开犁春耕视为至关重要 的 事 情 ，必 须 选 择 破 土 耕 种 的 吉 日 ，举 行 一 定 的 祭 “ 耕” 仪式。 据有关文献记载，在举行 起春” “ 仪