海昏侯墓-复旦大学出土文献与古文字研究中心.docVIP

海昏侯墓“孔子立镜（孔）”释 ） 王楚宁 应用文理学院 墎墩海昏侯墓出土有漆木立镜一，上有孔子及其弟子的及，社会上称之为“孔子”。但王仁湘先生考察实物后认定此“屏风”实为立镜，本文统一称此件文物为“孔子立镜”。 拙作《孔子》引发了社会各界对此件文物的广泛关注，之后见到了、王仁湘、的讨论文章，拜读之后，获益良多。 20163月，《中国国家地理》杂志公布了张“孔子”的清晰图片，其中一张图片未曾见诸报道的关于弟子的文字，另一张则更为清晰的孔子的文字，丰富了我们对“孔子立镜”的。笔者不揣谫陋，妄提拙，再次引起学的批评讨论。 、《篇》 此次《中国国家地理》新公布的第一张“孔子立镜”的以子张为主，笔者故妄称之为《子张篇》。《子张篇》图片清晰，完整，有限，字共四纵列，尚能识别一百一十余字，介绍了孔子弟子子张的言行事迹，释读如下： 第一列： 子子曰顓師，陳人，字子張，孔子十（廿？）八歲。問孔“多聞闕…… 第二列： ……在子 第三列： ……“子夏曰”對曰：“子夏曰：‘可者與之，不可者距之’。”“異乎吾所聞：…… 第四列： ……。 这文字亦《史记》《论语》之中，补之后较为完整，约一百五十余字，依据内容可以三。 第一文字介绍了子张的个人情况，补阙后如右：孔子弟子曰顓師，陳人，字子張，孔子十（廿？）八歲。 《史记仲尼弟子列传》中关于子张的部分与此段文字相同，文前没有“子子曰”一句。此句第一个“”字可以看到部分的部首“子”，依据文义与的逻辑关系暂定之为“孔子弟子曰”。另外，此段文字中关于子张的与《史记》不合，《史记》作：“颛孙师，陈人，字子张，少孔子四十八岁”。无论 “孔子立镜”上的字是作“十”作“廿”，与《史记》的记载出入。虽不能肯定“孔子立镜”的记载为，亦不能妄断为誊写错误。 古人已经注意到了子张的问题，如清代梁绳就对《史记》中“（子张）他日从在陈蔡间，困，问行”提出疑问“孔子厄陈、蔡年六十三，子张少孔子四十八岁，则是时子张才十五岁，恐未必从行。又《滹集》曰：‘子张问行，忠信笃敬，此平居所讲明，《史》谓因陈、蔡之困而废，何所据耶？’”但如果子张比孔子小二十八或一十八岁，则孔子六十三岁时子张三十五或四十五岁，可以行了。 鉴于“孔子立镜”在上曾誊写错误（如将“鲁昭公二十年”错为“鲁昭公六年”），“（子張）孔子十（廿？）八歲”又仅是孤证，也不敢。《子张篇》完整，只记载了“孔子十（廿？）八歲”一个点，故推导子张的生年就不能单从《子张篇》，还需要的公布，是子夏。 子夏生年是子张生年重要参考，《论语》中明确记载的与子张发生直接联系的孔子弟子就是子夏。子夏与子张年龄应不多，故而子夏的门人交友之道。正因为年龄相近，所以子贡才会将两人作对比，向孔子发“师与商也孰贤？”关于两人的生年，《史记》作：“卜商，子夏，孔子四十四岁”，“颛孙师，陈人，字子张，孔子四十八岁”，只相差四岁。，知道了子夏的生年，能够确知子张的生年有误。 第二文字亦见于《史记仲尼弟子列传》，后如右：問孔“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在”。 本段文字亦见于《论语为政》。本《论语》作“子张学干禄”，《史记》记载不同；但后中《论语》《史记》都作“子曰：‘多闻阙疑……’”“孔子曰”。结合一段文字“顓師，陳人，字子張”并参考之前公布的有关孔子生平的内容来看，结构用字上“孔子立镜”上的文字都与《史记》，对此论，。 第三段文字不仅提到了子张，提及子夏，补阙后如右：子夏。“子夏曰”對曰：“子夏曰：‘可者與之，不可者距（拒）’。”“異乎吾所聞：（拒）（拒）” 第三段文字不见《仲尼弟子列传》，应取自《论语子张》。但此段文字与本《论语》有所不同，对此亦有论，。 、孔子立镜与《史记》的关系 此次《中国国家地理》新公布的一张“孔子立镜”的，有更的关于孔子的文字，笔者结合旧有图片，并联系诸先生的文章，释读考证如下： 第一列： （《孔子世家》：……其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。 第二： 云 （《孔子世家》：） 第三： （《孔子世家》：鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。） ……□久，天下聞其聖，自遠方多來學焉。孔子弟子顏回、子赣（贡） （《孔子世家》：） ……□之間。魯哀公六年，孔子六十三。當此之時，周室微，□（王？） （《孔子世家》：是岁也，孔子年六十三，而鲁哀 第六列： ……必四面起矣，強者為右。南夷與北夷交，中國不絕若（？） （《公羊传》：南夷与北狄交,中国不绝若线。 第七列： 二（公？）事是非…… （左侧板第一列）： …… 第九列（左侧板第二列）： ……鲁哀公…… （左侧板第三列）： ，絕，學 （孔子世家：孔子布衣，传十馀世，学者宗之。） 这文字的大部分与今本《史记》相同。列至第五列出自《孔子世家》；第六列明确出自《公羊传》；五列后半段