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第1课 孔子与老子 岳麓版历史必修Ⅲ文化发展历程 课标要求 1、知道孔子的主要思想，理解孔子思想的现实意义。 2、理解“仁”、“礼”、“道”等概念，体会孔子和老子思想的智慧。 一、走近孔子 1、孔子其人 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。他是我国古代著名的思想家、政治理论家、教育家，是儒家学派的创始人。孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语·为政》 孔子生平 名字： 生活年代： 出生地: 称谓评价: 出身阶级: 整理作品： 思想载体: 名丘，字仲尼。 前551——前479 春秋 鲁国陬邑（今山东省曲阜）（东方圣地） 思想家、教育家、政治理论家、儒家学派创始人 没落的贵族 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《论语》 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 ——《论语》 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” ——《礼记》 子曰：“爱人。” 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》 己所不欲，勿施于人。 ——《论语·颜渊》 强调人际关系的根本是要广泛地理解和体贴他人。 品味孔子的思想 1、含义：仁者爱人 （1）要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀 （2）提倡广泛理解和体贴他人，以此来调节人际关系，稳定社会秩序。 2、途径：忠恕之道 “己所不欲勿施于人” 3、治国：为政以德 “苛政猛于虎也。” ——统治者 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上 还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上 的毛的，不是吃的。” 孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。” 品味孔子的思想 孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”　　 　　　　　 ——《论语》 品味孔子的思想 上好礼，则民莫敢不敬。 ——《论语·》 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语》 目的：维护统治、教化民众。 天下有道， 则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语》 实质：恢复西周时的等级名分制度。 人而不仁，如礼何？ ——《论语·八佾》 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语》 “仁”和“礼”的关系 “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范。 “仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。 即“礼”以“仁”为基础，“仁”以“礼”来维护。相辅相成。 子曰：“未知生，焉知死。” 子曰：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” 2、孔子的思想 态度：敬而远之 孔子杏坛讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，孔门弟子世称三千，其中有七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。