《祝福》原创.ppt

大骂新党 “寿”字和“事理通达心气和平”的对联 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种” 支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道 鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。 同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 柳妈 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。 家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。 是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的； 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 我 谁是元凶? 谁 是 凶 手 鲁镇的环境氛围 迷信麻木愚昧 鲁镇的思想认识 顽固守旧,尊崇礼教 鲁镇的待人处事态度 淡漠而无耻 合谋杀害祥林嫂 封建礼教与迷信才是真凶 谁之过？ 是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。 ——茅盾 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿裳 总结主题 上联：孔子之前，无数孔子；孔子之后，一无孔子。下联：鲁迅之前，一无鲁迅；鲁迅之后，无数鲁迅。 （郭沫若1936） 鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才 。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。 小说集：《呐喊》《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》又名《旧事重提》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部 祝 福 鲁迅 小说背景 《祝福》写于1924年。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是“民主、科学”。当时，中国的农村日益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感 苦闷彷徨的时候，选择妇女题材，荷戟战斗，是为了暴露封建思想的流弊和社会的病根。 情节 —— 内容 ———— 顺序 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受 倒叙 划分小说情节 1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。 2、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出文章的主题。  3.从行文线索上看，“我”起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，“我”是事件的见证人。 探讨：运用倒叙的记叙方式有何作用？ 案件： 祥林嫂 祝福之夜的阴沉雪天里 死 在了鲁镇。 我要做侦探 一个日子：祝福 “祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 案发时间： 鲁镇年终的大典 ：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性； 鲁四老爷家的祝福：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力； 结尾的祝福景象：首尾呼应，深化主题。 1.找出三次描写祝福景象的段