香港学校生命教育的教学与评估以六所学校的孝亲教学为例.PDFVIP

《香港教師中心學報》，第十三卷 ©香港教師中心， 2014 香港學校生命教育的教學與評估： 以六所學校的孝親教學為例 江浩民 香港教育學院宗教教育與心靈教育中心 李子建 香港教育學院課程與教學學系 摘要 近年香港社會急劇轉型，學童問題日趨嚴重，自殺、霸凌、濫藥等情況日熾。不 少社會賢達以為問題源於學童缺乏對生命的關愛及省思。故此，不少辦學團體、 學校和教育工作者嘗試透過生命教育方式，開展德育及公民教育專項，強健學童 心志，藉此回應知識型社會及資訊科技時代對學童成長的挑戰。 本文並非學術研究 ，旨在分享 生命 教育專 業經驗 ：透過六所香港 學校推行的 孝親 教學單 元，嘗試 疏理校本生命 教育課程的 現況 ，討論 其良 好經驗 ，並提供改善建 議 。 關鍵詞 生命教育，孝道教育，香港的德育及公民教育 125 甲、引言 　　為回應知識型經濟及資訊科技時代的契機與挑戰 ，香港政府在回歸後推出了一系列 教育改革措施 （香港特別行政區政府行政長官辦公室 ，1999 ） 。而在 200 1 年後 ，在教育 局的政策文件 ，如 《學會學習——課程發展路向》及 《基礎教育課程指引 （小一至中三 ）》 1 2 等 ，均指出發展德育的重要性 。在這個背景下 ，近十多年 ，不同辦學團體 、學校 、教 育工作者 ，乃至教育當局 3 ，更嘗試以生命教育作為德育的載體 。 　　在 20 11/ 12 年度行政長官卓越教學獎德育及公民教育範疇中 ，全部得獎學校均是以 生命教育方式推行公民教育 ，從中可見這種模式能有效陶育學生正面價值觀 ，並得到教 育工作者的認同 。究其原因 ，除因其內涵不悖教育當局的指引外 4 ，更可能與其重視情意 激盪的教學方式有關 。傳統的德育課程設計較傾向認識概念 ，如指出孩子保護 自己的方 法 ，但這種做法令學生只對有關價值觀有知識上的認知 ，而無法推動他們行動 。而生命 教育重視情意激盪 ，感染和幫助學生更深入體會相關概念 ，從而作出抉擇和行動 （陳美 華 、李尚穗 、簡秋蘭 ，20 11 ） 1 在 200 1 年課程發展議會發表了教改藍圖 ：《學會學習——課程發展路向》 。課程改革的宗 旨除了幫助 學生培育共通能力 ，以獲取和建構知識 ，成為擁有終身學習技能的終身學習者外 ，更重視正面價值觀和 態度的培育 ，以全面發展學生潛能 ，幫助學生在新社會環境中安身立命 ，為本港社會 、國家及世界作出 貢獻 （課程發展議會 ，200 1 ）。在 2002 年 ，課程發展議會再發表了 《基礎教育課程指引 （小一至中三 ）》 （下稱 《指引》） ，期望學校在十年內 （20 12 年前 ）幫助學生實踐七個學習宗旨 ，其中 「責任感」、「國 民身份認同」和 「健康生活方式」 ，均與德育直接相關 。為此 ，當局將德育及公民教育列為五種基要的 學習經歷及四個關鍵項 目 。考慮學生個人群性發展需要和當時社會情況 ，《指引》開列出五種首要培育 的價值觀和態度 ：「堅毅 」 、「尊重他人 」 、「責任感」 、「國民身份認同」及 「承擔精神 」 （課程發 展議會 ，2002 ） 。在 2008 年 ，教育局公佈了 《匯聚百川流 ．德雨育青苗 ：新修訂德育及公民教育課程 架構》 ，作為 《指引》的補充 。在這份課程架構中 ，除了清楚開列每個學習階段的學童成長需要及學習 期望外 ，亦多加了兩項首要價值觀 ：「關愛」和 「誠信 」 （教育局 ，2008 ） 。在落實校本德育課程方面 ， 局方建議學校將德育項 目計入課時 ，及採用生活事件方式 ，整合不同範疇的價值教育 ，以促進學生的全 人發展 （課程發展議會 ，2002 ；教育局 ，2008 ） 。至於具體開展的模式 ，則未見有太多著墨 。 2 在 2002 年香港聖公會東九龍教區成立了生命教育資源中心 ，全面支援屬校及友校開展生命教育的學與 教 （香港聖公會東九龍教區 ，20 13 ） ；循道衛理聯合教育於 2005 年發展 「優質生命教育發展計劃 」 ， 發展屬校的生命教育的正規 、非正規和隱蔽課程 （梁錦波 ，20 13 ）等 。 3 近期 ，教育局發佈了 《遊戲中覓方向 ．體驗