2017-2018学年高中语文 第2单元 4《聊斋志异》习题 新人教版选修《中国小 说欣赏》.docVIP

《聊斋志异》 1．下列句子中含有通假字的一项是(　　)要当以为长生急止之如肯永顾诚所甚愿相聚只今夕故不能无感【解析】　A项长”通“常”。A 2．对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是(　　)揽衣更起挑灯复踵前韵曰　踵：追随屡叨佳酝区区何足云报 叨：叨扰打扰寻至其处息肩逆旅 逆：迎又蒙梦示居人感篆中怀 篆：刻【解析】　B项叨：得到好处。【答案】　B3．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　) B. C. D. 【解析】　C项恨：遗憾。A项因：趁机/依靠凭借。B项见：动词前表示对自己怎么样/看见。D项区区：小少/诚挚。【答案】　C4．下列词语的活用现象分析错误的一项是(　　)醒而异之　　异：形容词的意动用法以……为异急命仆马 马：名词用作动词C．生乃日加培植 日：名词作状语每天舍读其中 舍：名词作状语在屋里【解析】　D项舍”应为名词作动词居住。【答案】　D5．下列句子的句式与例句相同的一项是(　　)例句：有女子渡河而溺者何哀为香玉吾爱妻绛雪吾良友也居庙堂之高衣冠楚楚大异平时【解析例句与C项都是定语后置句；A项宾语前置句；B项判断句；D项省略句。【答案】　C 阅读下面的文言文完成后面的题。长清僧【清】蒲松龄长清僧道行高洁年七十余犹健。一日颠仆不起寺僧奔救已圆寂矣。僧不自知死河南界。河南有故绅子率十余骑按鹰猎兔。马逸堕毙。魂适相值翕然而合遂渐苏。厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之。僧亦不自申解但闭目不复有言。饷以脱粟则食酒肉则拒。夜独宿。不受妻妾奉。数日后忽思少步。众皆喜。既出少定即有诸仆纷来钱簿谷籍杂请会计。公子托以病倦悉谢绝之。惟问：“山东长清县知之否？”共答：“知之。”曰：“我百无聊赖欲往游瞩兰若。弟子数人见贵客至伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所群导以往则三尺孤坟荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归嘱曰：“汝师戒行之僧所遗手泽宜恪守勿俾损坏。”众唯唯乃行。既归灰心木坐了不勾当家务。居数月出门自遁直抵旧寺。谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬相视而笑。乃述返魂之由又言生平所为悉符。众乃信居以故榻事之如平日。后公子家屡 又年余夫人遣纪纲至多所馈遗。金帛皆却之惟受布袍一袭而已。友人或至其乡敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立而辄道其八十余年事。异史氏曰：“人死则魂散其千里而不散者性定故耳。余于僧不异之乎其再生而异之乎其入纷华靡丽之乡。而能绝人以逃世也。若眼睛一闪而兰麝熏心有求死而不得者矣况僧乎哉！”(选自《聊斋志异》)6．下列对文中画波浪线部分的断句正确(　　)厮仆环问之/张目曰/胡至此/众扶归/入门/则粉白黛绿者/纷集顾问/大骇曰/我僧也/胡至此/家人以为妄/共提耳悟之厮仆环问之/张目曰/胡至此众/扶归人门则粉白/黛绿者纷集/顾问大骇曰/我僧也/胡至此/家人以为妄/共提耳悟之厮仆环问之/张目曰/胡至此/众扶归入门/则粉白黛绿者/纷集顾问/大骇曰我僧也/胡至此/家人以为妄/共提耳悟之厮仆环问之/张目曰/胡至此/众扶归/入门/则粉白/黛绿者纷集/顾问/大骇曰我僧也/胡至此/家人以为妄/共提耳悟之【解析】　解答此题时通读语段把握大意。借助断句技巧和相关知识进行解答。“曰”表示提示下文内容后面一般需断开。可排除CD。“众扶归”与“入门”分别是两个人的动作应断开同时“纷集”“顾问”表示两个先后动作应与后文断开。故正确答案为A。【答案】　A7．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(　　)圆寂是佛教用语最早指佛教修行理想的最B．河南是中国中东部的省简称豫与河北、山东、安徽、湖北、陕西、山西相邻省会郑州。兰若指寺院是梵语“阿兰若”的省称意为寂净无苦恼烦乱之处。异史氏是清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。【解析】　古代的河南是黄河以南的地区。【答案】　B8．下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是(　　)老僧B．几天后公子忆起之前自己所在的那个寺院要求仆人备办行装一群人当天出发前往山东的长清县。后来公子偷偷跑到寺院里面住不再回家公子的夫人多次亲自来到长清寺院看望还赠送了很多东西但公子只接受了一袭布袍而已。作者蒲松龄认为：人死之后就会魂飞魄散而老僧的魂魄之所以能够经千里而不散是因为他思念故里的情意深切。【解析】　B项不是“当C项公子的夫人派仆人到长清寺院。D项不是因为“思念故里的情意深切”而是因为“性定”。【答案】　A9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)僧亦不自申解但闭目不复有言。饷以脱粟则食酒肉则拒。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)公子托以病倦悉谢绝之。惟问：“山东长清县知之否？”译文：