个性解放的先驱——李贽.ppt

第6课 个性解放之先驱——李贽 范俊莉 树德中学光华校区 1、教学重点： 了解李贽的性格 2、教学难点： 李贽的性格与时代环境 3、情感态度价值观： a.正确评价个性解放与个人发展之间的辩证关系； b.正确理解社会环境对个人发展的作用。 一个不想长大的孩子——李贽 李贽画像 第一幕：童年李贽 材料一： 李贽出生在福建泉州。他的家族信仰伊斯兰教。他本人先后信仰伊斯兰教、佛教和道教，最后则逐渐信仰儒家。他自称“予自幼倔强难化，不信学，不信道，不信仙释。故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶”。 ——邱汉生：《李贽》 提问： 李贽的家庭环境有什么特点？李贽的性格又有怎样的特点？ 第二幕：李贽中举 材料二： 我长大后，读《四书章句集注》，觉得问题很多。可不读书，又无事可做。因为无聊，所以参加了科举。我在考试之前背诵了大约500篇八股文章。然后拿着这些范文抄来抄去，最后抄中了一个举人。 ——李贽：《卓吾论略》（自译） 提问： 李贽对待《四书章句集注》以及科举的态度，反应了他怎样的性格特点？ 李贽担任河南共城（今河南辉县）教谕时，每天流连于苏门山百泉湖。 河南共城百泉瀑布 第三幕：李贽当官 材料三： 李贽在姚安担任知府之时，法令简单，不干涉百姓的事务。他不喜欢官署，而是在佛寺里办公。在处理公事的时候，旁边总是坐着一些和尚。只要有一点闲暇，就和和尚们谈论佛经。当时的人都认为他很怪。 ——袁中道《李温陵传》（自译） 提问： 李贽当官体现出怎样的个人作风？ 保存至今的李贽桥与李贽桥碑 第四幕：李贽辞官 材料四： 李贽在上任之前，就和自己的好友耿定理约好，干完三年，就再也不当官了。三年之后，李贽果然辞官。但他的上司非常认可他的政绩，坚决不允许。于是，李贽躲到了寺庙里面，任凭人家去请，他也不肯出山。就这样，上司只得批准他的辞呈。 ——邱汉生《李贽》 提问： 李贽辞官反应了他对当时官场怎样的态度？ 李贽为了躲避官场之苦，逃进了大理的鸡足山佛寺。上司只好同意他辞职。 云南大理鸡足山 第五幕：归隐龙潭 材料五： 若为追欢悦世人， 空劳皮骨损精神。 年来寂寞从人谩， 只有疏狂一老身。 ——李贽《石潭即事》 提问： 这首诗反应了李贽怎样的性格特征？ 李贽隐居的湖北麻城龙潭风景 第六幕：答耿司寇 材料六： 我们种地是为了吃饭，买地是为了耕种，盖房子是为了安身，读书是为了做官，做官是为了显赫的地位，到处找好风水修坟地，是为了造福子孙。我们都是一样的。凭什么你一开口就要别人“存天理、灭人欲”？凭什么你就指责别人自私？凭什么你就标榜自己大公无私？就你的所作所为，在我看来，还不如一般的老百姓呢，至少人家们是言行一致。 ——李贽《答耿司寇》 提问： 材料反应出耿司寇的思想是什么？李贽如何评价？ 李贽对耿定向的攻击其实是对正统思想的攻击。 耿定向（约1524~1597） 明代理学大家，官至户部尚书 第七幕：童心之说 材料七： 童心，就是真心。儿童之心，天真无邪，是人来到世间时最真实的情感。随着年龄的增长，人们受到传统道德伦理的熏陶，对童心的蒙蔽也就越来越大。长大后，又知道了虚荣的好处，于是沉迷于对虚荣的追求；又知道声名扫地的可耻，于是极力遮掩自己的想法。这都是学程朱理学的结果啊。 ——李贽《童心说》（张建业译） 提问： 李贽怎样定义童心？你如何看待这一思想？ 请注意： 李贽反对的程朱理学，不是程颐、朱熹个人的思想，而是统治者用来钳制思想自由的教条； 李贽所说的“童心”，不是拒绝长大，不是任性妄为，而是真诚的态度，表里如一的精神。 第八幕：《焚书》出版 材料八： 我有一部分著作叫《焚书》。这本书里所谈论的内容颇能击中当代道学家们的要害，因此，一定会遭到他们的迫害。他们恨不得杀了我，烧了我的书，宣称它是有害思想，不能传世。我知道必将因言获罪，心里也觉得害怕。可是，只要有哪怕一个人能了解我的思想，死又有何妨？ ——李贽《焚书自序》 提问： 材料反应了李贽怎样的精神？ 继《焚书》之后，《藏书》也出版发行。这部著作是李贽“童心说”的史学领域的展现，同时也颠覆了当时许多对历史人物的评价。 第九幕：李贽说“死” 材料九： 如果我不能死在朋友之中，那么，死在牢狱之中，死在战场之上，我都会感到死得其所，心甘如怡。我非常感谢老兄你救我，但在我看来，死能够闻到侠骨的芳香，能够享到烈士的美名，那就可以了啊！ ——李贽《与焦弱侯》（二） 提问： 李贽对死亡的态度体现了他怎样的品