第五章 佛洛依德心理学.doc

佛洛依德心理学 课程：艺术概论 作者：毛婷 导师：王真真 学院：艺术学院 班级：装潢2班 关键词：科学、性爱、文明、变化、解释这几张图片上的女人都有所谓的“走光”。通常说，她们是因为过于专注某件事，因而不慎走光。但是按照佛洛依德的理论，下意识的举动是由潜意识支配的，这样说来，这三个女人是因为潜意识里有暴露的冲动，才导致“意外”走光的。 第一张，上面明显是个公众人物。公众人物博出位的心里难免，这些年各类明星“走光”的新闻不断，这位主持人心里是否也有这种冲动，但在公众面前的道德约束又禁止她这样做，于是最终成为她的潜意识？ 下载 (59 KB) 2008-11-7 18:08 第二张上的是个新娘。即使对现代人，那些未婚先嚐禁果的的女人，结婚那天的意义也非同一般，“入洞房”对女人来说就包含在一个男人面前彻底暴露的意思，而女性一般不愿直接面对这一问题，于是就成为她的潜意识。第三个位不太好说，试分析一下。从服装上看，她的暴露尺度不小，说明她有暴露倾向，但她的服装还不是奇装异服，说明她不想挑战公众道德，于是暴露倾向就逐渐被压抑成潜意识。内容摘要： 　　佛洛依德关于性爱文明的一些个别含义的解释，加上自己的理解，以及由此而引出的一系列看法。 　　正文： 　　在这里我不得不抛开所谓的矜持，开始一段关于人类性生活的大胆阐述。 　　在此之前，我细心研读了佛罗伊德的著作《佛洛伊德心理哲学》一书，对其中的《性爱与文明》此章节进行了细心的阅读与理解，并试图与这位大家产生共鸣。 　　 “‘性’一词究竟有何意义，这可是不易严正规定的。也许，只有和两性差别有关的事才可用来作为‘性的’一词的定义。”【1】作为一位精神分析学派的代表人物，佛洛伊德在性的定义上兵没有做出非常明确的定义，似乎只给一个类似定义集合的概念，圈定了有关性的范围。就连这样大师级的人物也不敢为人类所共识的又不能够深刻理解的“性”下一个确切的意思，从中看出大师的谦虚，特别是给后代人更广泛的想象空间和研究领域。 　　 作为一名大学生，虽然早年也接受过一些家庭或是学校的性教育，后来自己也一直有自我学习，但是要理解这样一个广泛而深邃的词汇，终究还不够完全，仍然有许许多多的疑惑和矛盾问题。在我看来，“性”，区别于男女之间的一种状态而已，以至于其中的很多含义，就无法自我挖掘出来。就连佛洛依德自己都说“那未免是太空泛而不确定了”。 　　 对于性生活的理解，如果我们只是以性的行为作为一个中心点，也许便会以为“性”的意思就是指由异性的身体（尤其是性的器官）上所有的快感的满足，最狭义的来讲，意即指生殖器的接触和性的动作的完成罢了。真的这样的话，就不奇怪有那么多人一谈到和性有关的字眼就脸色顿变，也不奇怪很多人仍然把与性有关的事情都想象成极端龌龊肮脏的勾当。对于这种观点和看法，我想一个当代大学生，作为知识分子的一部分，必须剔除迂腐的想法，以正确和学术的眼光来看待一切有关“性”的信息。 　　 正如佛洛依德说阐述到的“假如把生殖的功能当作性生活的根本意义，那么就不得不把自慰或甚至是接吻等事摒拒于‘性’”的定义之外；但是自慰、接吻虽然不以生殖为终点，但仍不免为性的，这点可毋庸置疑。”【2】西伯雷（H.Silberer）所谓的“无所不错”（coveringerror）的结果，因而无完善的定义可言。但是，我们大家都应该明白“性”一词研究究竟有何意义。 　　 大师给出了这样的解释：“‘性’，意即指两性的差别、快感的刺激和满足、生殖的功能、龌龊而必须隐藏的观念等。”【3】我个人给予性的定义只是其中的一个小方面，里面也包括了很多想到的龌龊的一面。 　　 一谈到性，许多同龄人的话题会不自觉地引到“性心理变态”一词上，这样的描述在很多外国名著中可以看到，尤其是在一些生活奢靡的时代和国家中。佛洛依德将这样的群体分为两类，其一是其“性的对象”（sexual object）已经改变，例如同性恋者。其二是其“性的目标”（sexual aim）已经改变。【4】对象改变便出现恋物癖者，而目标改变所导致一些人出现虐待倾向。第一种在实际上求其特殊方式的性欲满足，第二种仅在想象中求满足，不必有实在的对象，但运用幻想将它创造出来。 　　 这篇文章中，所讨论的话题似乎让人感觉有些不自在，但是这些我们在平时生活中却能够或多或少的看到遇见，甚至发生，我以这样的方式阐述，也希望我们能够以正确科学的眼光来看待有关性的问题。下面说阐释的内容仅是我个人非常赞同的佛洛依德本人的观点。 　　 佛洛依德本人在对人类“性的”研究的历史中，不自觉地便会追溯到儿童时期的性生活。他说：“因为分析症状而引起的回忆和联想，常常可远溯到儿童期的初年。” 　　正如我非常赞同他的观点：“一切变态的倾向都起源于儿童期，儿童不仅有变态的倾向，而且也有变态的行