敬业和乐业讲课.pptVIP

梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。 作者简介 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。 这是一篇演说词，可看作议论文体。 背景简介 读准下列红字的音节 旁骛 禅师 赦免 解剖 佝偻 骈进 强聒 亵渎 wù chán shè pōu gōu lóu pián guō Xiè dú 夯实基础 亵渎： 骈进： 断章取义：　 安居乐业：　 心无旁骛： 强聒不舍： 言行相顾： 轻慢，不尊重。 并进，一起前进。 不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。 使人民安定生活，快乐劳作。 心中没有正业以外的任何追求。旁骛，不专心。骛，追求。 硬要啰唆个不停。聒，喧扰。 说的和做的相互照应。 整体感知 本文的中心论点是什么？ 文章共论述了几个问题？ 文中“有业、敬业、乐业”位置可以互换吗？为什么？ 第一部分（1）：提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。 第二部分（2—8）：分别论述“有业”、“敬业”、“乐业”的重要性。 第三部分（9）：敬业、乐业——即“责任心”、“乐趣”。 总 总 分 引出中心论点 “我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。” 引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言 第一部分：作者是怎样引出论点的？ 精读细品 一、读2-5自然段思考：作者是怎样论述“有业”的必要 第二部分论述了那几个问题？ 第一层：论述“有业”的必要 引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段） “饱食终日，无所用心”之人 “群居终日，言不及义，好行小惠”之人 反面举例论证 举百丈禅师的故事（第4段） 正面举例论证 讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段） 道理论证、比喻论证 强调“有业”的必要性 二、读6-7自然段思考：作者是怎样论述“敬业”的？ 主一无适便是敬。　　　　　　　　　 －－朱熹 用志不分，乃凝于神。　　－－庄子 素其位而行，不愿乎其外。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 －孔子 第二部分 道理论证 敬业：专心致志、心无旁骛 人类生存的需要——为生活而工作 个体生活的意义——为劳动而生活 论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的”的道理 （正面举“当大总统”、“当车夫”的事例） 庄子名言 曾文正名言 孔子名言 道理论证 木匠 政治家 挑粪工 军人 正面举例论证 强调论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 三、读8自然段思考：作者是怎样论述“乐业”的重要性。 1、阐述人生苦乐缘由 正面说理论证 2、两种人生 表现 无业游民，日子难过 厌恶本业，逃脱不得 反面举例论证 强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。 3、怎样“乐业” 从四个方面阐述 论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。 （道理论证） 第三部分 得出结论 敬业即是责任心 乐业即是趣味 在于主观的心，不在客观的事 内容论证方面： 【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】 演讲语言方面： 大量引用经典、格言，增强说服力； 口语特色 举例子证明自己的观点。 如：孔子、朱熹、曾国藩。 课文小结 这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。 作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。 1.本文主要采用了举例论证法和道理论证法？有何作用？你能从文中找到一处来分析吗？ 合作探究：