九型人格副型.ppt

自保型:焦虑/担心:愤怒的能量转为对个人安定的焦虑:做对事情、拥有某人确实需要的、留住工作、照顾家庭等等。这些看起来好像恐惧,但是更像永无止境而令人憎恨的担心。 社交型:适应不良:想要和有价值的团体结盟,并支待在政治、社会或灵性上正确的事件,社交的第一型人会经验困惑、挫折,对团体或自己公然愤怒。他们批判团体不完美,也批判自己不能更适应这个团体。 两性关系型:忌妒之火:附属两性关系的第一型人,将自己和对方(朋友或配偶)的完美联系理想化,害怕对方比自己更具吸引力,更有智慧或更被喜爱。愤怒于是为充满忌妒的扫描开路,以确定他们仍然是人们所想要的,而任何想像中的拒绝都会产生无法设想的愤怒之火。 完美：一型的人会了解到,每件事,包括他们自己,即使呈现出自己的不完美,也已经是完美的。他们可能难以放下憎恨的习惯。但是如果心柳不是完美判断的正确来元,如果它不能指派责备,完美要如何达成?当第一型的人允许自已接受这样既不完整又不完美,且无法制造完关的心智,他们就能经验到并庆贺他们周遭每件事物的完美了。 平静：宁静并不是情绪的终结,而是一种自觉的状态,它允许所有感觉出现并流经自己的身与心,而且全然经验到一切,不去论断好坏。学会释放愤怒的第一型人,一以旦分清被压抑的感觉,就能经验到身心活力充沛而光明的感受,一种接纳存在所有面向的欢喜心,以及完全而宁静地参与生命和感觉的能力。 自保型:特权/自我中心:第二型人在基木生存领域里展现骄傲的方式,是确保他们是队伍中的头头,而不分享特定的个人事物;为了巩固存在的骄傲,除非生存确定受到威胁,绝不呼求帮助。压抑自己需要被满足的不安全感,而反过来满足那些确定能活下去的人的需要。 社交型:野心:社交的第二型追求并依附团体中的重要人物。他们通过挤进权力中心,满足当时最具威望的人们的需要,来展现他门的野心。他们还可能以归属于上流团体的形式表现、或是为自已的社会地位洋洋得意。 两性关系型:攻击/诱惑:第二型的人专注于一对一关系,对于自己能让人人都想和他们做朋友或做情人的能耐,感到洋洋得意。一旦他们选定和某个人交往,手段总是精心设计又深具诱惑、攻击性,直到此人“追到手”为止。 神圣的目的神圣观念:谦卑和意志/自由:? 谦卑的美德被骄傲这个仿冒品替代,让第二型的人服务于他人而否定了自已的需要。一个体验到谦卑这种存在状态的人,不但知道并接受自己的本质,包括坚强和脆弱的一面,也明白面对每个人时自我真正的价值,不论那是短暂或长期的关系。他们能接纳介实——知道自己并非随时为人所需,而且自己也有需求,而不感到被忽视或不被爱;他们庆贺自已必须提供给这个世界的一切。 由于专注干必要的事物和才华,谄媚意昧着第二型的人将自已的意志,乃至自由,臣服于他人的议程和计划。他们虽然深以自己的独立为傲且重观自由,实际上却是依赖:当第二型的人遵从自己最高的意志力行事时,才能体验到何谓真正的自由。这最高的意志力源自本质和当下的真实需要,而非我想要或是我能给出……的观念。 安全感：3号性格者追求对金钱和物质的占有，这样能够减少他们在个人生存中的焦虑感。金钱和地位能够给他们带来安全感，这也是他们努力工作的目的。 声誉声望：3号性格者一心想表现出良好的社会形象。他们会改变自己的个人特征，去适应群体的价值特征。3号希望成为群体的领导者。 情爱关系：3号性格者倾向于选择一个性感的形象，他们很清楚自己的角色，他们把自身的性感和对他人的吸引力视作一种个人价值，他们会努力在他人眼中表现得魅力十足。有一些3号性格者说，利用性感外形获得胜利的渴望，掩盖了他们内心深处的性别混乱，他们的情感会表现出男性的一面，也会表现出女性的一面。 神圣德目的神圣观念:诚实和希望? 诚实这种内在状态,不必去寻找能使人认同的角色。不要期望别人证实他们的存在,一个体验诚实的人知道:这就是原原本本的我,而这已经足够。他们不需要往外看,或说服别人和自己,他们的可爱之处在于:他们内在早已知道这个事实。 希望的本质并非人们经常认定的意义——期望。虚荣这种心理焦点可以诠释为我就是那个有能力去做——因此非做不可——的人。当第三型的人达到觉醒状态,知道本质会照应必然发生的一切时,神圣的希望就产生了。他们能够放下,让事情经由他们而达成,而不是要他们达成。 体验过希望和诚实的第三型人,可以把他们领导、成就和驱动的技巧,转而服务他人,体验到他们一直渴望的无条件的爱。 无畏（不计后果）：4号性格者的行动往往不计后果，他们愿意接受失败的可能，喜欢冒险的感觉。 羞愧：4号性格者会因为不符合群体的标准而感到羞愧。 竞争：4号性格者需要知道自己在喜欢的人眼中是有价值的，因此他们总是处于竞争状态，要把自己的对手赶走。在恋爱关系中，这种竞争总是表现两个女人争夺一个男人，或者两个男人追求同一个女人。在非恋爱关系