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讲究语言的音乐性语言是通过音符组成的，它同时也是一种声音。因为说话是为了给人听的，如果别人不爱听，就丧失了语言的交际意义。要想在交际中使人爱听你表达的语言，除了注重语言的形象性外，还必须讲究语言的悦耳、动听，要讲求语言的音乐美。如同有人评价某人，“讲话像唱歌一样好听”，“像唱歌一样”的评语正是指语言的音乐性。其中要求语言要有鲜明强烈的节奏感，讲究抑扬顿挫，力避单调、呆板，注意音节的划分，重音的突出。一些人说话不注意节奏，开口就是一长串，词连词，句连句，不给听者一个喘息、消化、回味的机会，那样会使对方感到紧张、疲劳，失去了继续听下去的兴趣。这种表达方式，不仅难以说是美的，而且也难以达到交际的目的。还有的人说话就一个调子，同是高八度，一放到底，像是在喊叫；也有的单调呆板，或是音节之间若断若续，或是声音拖得老长，拖泥带水，含混不清；还有的爱带口头禅，常会使听者不断发笑，大大削弱了说话应有的效果。凡此种种，都属于缺乏语言音乐性的问题。尤其广大女性，在讲话时要多注意词语的平仄声调，长短交错，排比对称，使之有抑有扬、有弱有强、有节奏、有韵味，悦耳动听，从而增强语言的感染力。鲁迅先生的演说是很有感染力的，比如他说：“革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的事，需要各种卑贱的、麻烦的工作，决不如诗人所想像的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。”这段文字表明，除了使我们感受到一种思想的力量外，更多地使我们感到其中节奏的明快，语句的对称，对比的鲜明，从而形成了语言音乐美，所以会有很强的感人力量。要讲究语言的正确、简练、生动尽管正确、简练、生动已是讲语言用法的最基本要求了，但是，女性在塑造自己整体形象时，也是万万不可忽视的，否则，语言的形象性、音乐性都不能很好表达出来。正确是指用词恰如其分，即通过妥善的形式正确地表达内容。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”句中的“见”字，有的书上写成“望”字。“见”与“望”究竟哪一个较正确呢？应该说，原来的“见”字更准确。这是因为陶渊明在采菊之余，偶然见山，初不用意，而境与意合，用“见”字是恰如其分的。其中不仅说出“无意望山，适举首而见之”的情景，而且还把陶渊明那种闲逸自得、悠然忘怀的神情勾画出来；如果改用“望”字，全句使人感到陶渊明既采菊，又望山，意尽于此，就不会有什么余韵了。李清照的《声声慢》一开头就是“寻寻觅觅”，到底是否用得正确呢？要知道，当时异族入侵中原，国家衰败，她丈夫早亡，自己流落他乡，对现实有所不满，内心十分空虚，无时不以家国为念，深有所思，也若有所失，“寻寻觅觅”这四个字正是流露出她那种隐蔽而又十分悲凉的心情。接着，“冷冷清清”和“凄凄惨惨戚戚”进一步表露了她的万端愁绪，后文“……雁过也，正伤心……”，“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”等等，把闲愁、闲恨就表现得更深刻入微了。由此看来，“寻寻觅觅”是恰如其分地表达了她总好像失掉什么东西似的那种真情实感的。所以说用词正确，是行文和语言表达的最起码要求。此外，还得做到简练与生动。简练是说没有累赘和堆砌的东西，以最经济的语言表达最丰富的意思。古人“惜墨如金”的格言就是从实践中总结出来的。欧阳修《醉翁亭记》稿起初说“滁州四面皆字，实言简意赅。又如有人用“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”十六个字说出春景的典型场面，难怪被人评价，“抵一篇江南春赋”。白居易《卖炭翁》里的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，“忧”和“愿”把穷苦的卖炭老人的矛盾心情刻画得如此深刻。真如蒙古民间的谚语所说：“一个深思熟虑的单词，胜过千百句废话。”东汉王充说：“文贵约而诣通，言尚省而趋明。”如果约而不通，省而不明，便是文章的大病。素日说话就与写文章一样。“善删者，字去而意留……字删而意阙，则缺乏而非核”，刘勰这句话意义也很深刻。讲求语言的精练，这是我国语言表达的优良传统。毛泽东同志一贯主张整顿文风，少说空话废话。恩格斯说：“在我看来，纲领应当尽量简练严谨。……言简意赅的句子，一经了解，就能牢牢记住，变成口号。”尤其当今，我们已进入了信息时代，人们的时间观念以分秒计算，所以，平时在表达自己看法和观点时，力求做到选择最有价值的语言进行表达。这就意味着，凡事过犹不及，说话也是如此。叶圣陶先生在《关于使用语言》中讲道：“就语言的使用说，大概跟经济工作一样，节约很重要。……咱们写个作品，在语言的使用上也该遵守节约的原则……可写可不写的，一定不写。这是指一方面说，就另一方面说，就是所有写下来的必须是非写不可的东西……如果人家来问，都讲得出要它存在的理由。这样叫作‘要言不繁’。”叶老讲得太清楚了。简练的语言表达确实是针对女性自身弱点而来的，有不少女性讲起话来无边无沿没有重点，过