复仇的悲剧思辨的悲剧1.pptVIP

* * “ 延宕”的原因（1） 第一个原因：复仇的正义性何在？ 雷欧提斯的复仇VS哈姆莱特的复仇 “ 延宕”的原因（2） 第二个原因：复仇的正当性何在？ 复仇必须具有正当性复仇必须是有底线的这个底线就是不能够导致人类更大的灾难 福丁布拉斯的复仇VS哈姆莱特的复仇 理解哈姆雷特全部行动的关键是他在接受复仇时所说的那两句话，“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。”在哈姆雷特看来，克劳狄斯的罪行只是世界上存在的罪恶中的一桩，问题在于整个时代颠倒混乱，所以，哈姆雷特把为父报仇扩大到重整乾坤，改造现实。 哈姆雷特自觉地承担起按照人文主义理想来重整乾坤的任务，但是他不知道如何去完成这一任务，时时感到自己无力去承担这样的任务，所以才造成他的延宕。 可见,在“做什么”的问题上,哈是明确的,只是“怎样做”的问题上感到茫然.哈看到了一个伟大目标,并自觉地担负着实现这一目标的重任,又不知道如何去行动,这就是哈犹豫的原因所在.正如黑格尔所说:“他所犹豫的不是应该做什么,而是应该怎样做”。 “ 延宕”的结果 ，哈姆雷特的“延宕”最终还是以悲剧结束。 经典的片段 《哈姆莱特》之所以成为“伟大的悲剧”，与主人公哈姆莱特的“延宕”是分不开的。哈姆莱特犹豫之时，必定是他思想火花四溅之机，许多经典的片段——关于生死、关于人性和人情、关于宗教、关于哲学、关于戏剧和演出等等，都是他“犹豫”——思考的载体 复仇只是个框架 哈姆莱特的内心独白 哈姆莱特思想火花的重要载体，就是遍布一至四幕的“内心独白”（soliloquy）。 内心独白与一般戏剧独白的不同之处在于：后者往往是针对听众的，而内心独白则主要表现为内心活动的外化，可以形容为“有声的思想”。 剧中人物在进行内心独白时，台上往往只有独白者一人在场（戏剧独白不受此限）。 哈姆莱特的内心独白 1幕2景中哈姆莱特对母后仓促再婚的反应 2幕2景中看了戏班子彩排的反应 3幕1景中“生存还是死亡”是世界文学的经典 3幕3景则道出了“犹豫”的另一层原因：宗教观念不允许他复仇 4幕4景，他又一次自责，痛斥自己依然束手不前 第4幕一过，戏剧动作明显向悲剧结尾加速，哈姆莱特再也没有机会做内心独白了 片段赏析与评论——哈姆莱特惊事变 啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解，消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒无不治的花园，长满了恶毒的花莠草。想不到居然会有这种事情！刚死了两个月！不两个月还不满！这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪；这样爱我的母亲，甚至于不愿让天风吹痛了她的脸。天地呀，我必须记着吗？嘿，她会偎依在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促进了食欲一般；可是，只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父，我的父亲的弟弟，可是他一点不像我的父亲，正像我一点不像赫拉克勒斯一样。只有一个月的时间，她那流着虚伪之沔的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被！那不是好事，也不会有好结果；可是碎了吧，我的心，因为我必须噤住我的嘴。（ 1幕2景） 片段赏析与评论——哈姆莱特说人类 我近来不知为了什么缘故，一点兴致都提不起来，什么游乐的事都懒得过问；在这一种抑郁的心境之下，仿佛负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；这个复盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的刁宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？人类不能使我发生兴趣；不，女人也不能使我发生兴趣，虽然从你现在的微笑之中，我可以看以看到你在这样想。 片段赏析与评论——哈姆莱特虑生死 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。? 片段赏析与评论——哈姆莱特虑生死 人们甘心久困于患难之中，与就是为了