让学生认识和实践公义的教学技巧.PDFVIP

9/10/2016 讓學生認識和實踐公義的教學技巧 林德成 、鄧希恒 公教報 讓學生認識和實踐公義的教學技巧 回望過去近十年，香港不尋常地發生了各類型的社會運動，暴力抗爭也成為一些市民的政 治取向。作為基督徒，我們應該以甚麼基本原則和方式回應這些社會問題？基於天主教社 會倫理（下稱「天社倫」）的主要原則和內容，香港中文大學天主教研究中心為本港天主 教學校撰寫了一套師資培訓教材，並作出實地的課堂觀察和課程的評估研究，旨在幫助教 師在湧現的社會、經濟、政治、和環境的問題中，教授學生對問題的反省原則、判斷的標 準和行動的指引。教會深信天社倫有助兒童及青年尋找個人與天主、社群、國家社會和大 自然環境的正確關係。 天社倫的思想核心，在於相信世上一切的美善皆源於天主的創造，祂照自己的肖像創造 人，即使在地上的才能、學歷、職業、階級和人生際遇不同，每個人都是獨特、寶貴和有 尊嚴的。所有的資源和美物都源於天主，天主又將大地交給人治理（創世紀一章28 節），世界資源應在正義和愛德的原則下惠及所有人，各人不可只顧自己的事，也該顧及 別人的事（斐理伯書二章4 節），對貧窮人要關愛和扶助。宗徒保祿在格林多後書八章 13 至 15 節為平等和均勻下定義：「這不是說要使別人輕鬆，叫你們為難；而是說要出於 均勻：在現今的時候，你們的富裕彌補了他們的缺乏，好使他們的富裕也彌補你們的缺 乏，這樣就有了均勻，正如所記載的：多收的沒有剩餘，少收的也沒有不足。」但在全球 化和市場經濟的極速發展下，新自由主義的競爭文化無孔不入地影響港人生活的各方面， 個人的價值多通過市場定律和互相比較來釐定。生活在困迫和社會壓力中，面對失敗和被 淘汰的恐懼，令港人感到在掌握生計和個人前景方面極度無力。這份無力感令某些人產生 不滿情緒，企圖以暴力方式來對抗制度上的暴力，為個人和香港的前景尋出路。教會期盼 天社倫課程能幫助教師和學生，就當今的問題，提出反省和判斷的準則，並建立新思維， 倚靠天主的智慧、力量和愛德，叫新一代更有信心、希望和承擔感，去面對本地、國家和 世界的將來。天社倫課程尤其重視老師運用有效的教學法，教導孩子們從「知情意行」面 向上，接觸天社倫的道德公民概念與價值觀。 筆者有幸參與此計劃，並參與觀課活動。其中一次去了一間小學觀課，當日教授「平等」 及「公義」的概念。老師的教學可算非常成功，她運用研究中心提供的一幅圖片，加上巧 妙的提問技巧，貫穿兩個絕不簡單的概念，令小六學生作了深度思考及討論。觀課期間發 生了一段小插曲，當老師問全班同學：「若你身邊有同學境况可憐，而你有能力扶他一 把，你會如何做？」班中大部份同學都表示會盡力施以援手，但有一位同學舉手提出異 議，認為不是境况可憐的人都值得援助，如懶散及不思進取的人便不應幫助。老師及觀課 的同工也感詫異，事後我們討論，體會到教導天主教訓導時，除了要留意大眾的看法，更 要尊重獨持的異見。我們很欣賞該校照顧個別學生心智靈育的氛圍。 至於對一些比較自我中心的學生，哪種教學法最能啓導他們？我們同意經驗學習較為有 利，如探訪露宿者或劏房住户、協助基層飯堂派飯，能使他們明白現今香港貧窮問題是結 構性及複雜多元，無論是高學歷或自力更生者也受影響。經驗學習活動後，再以批判反思 手法啓迪學生探討問題背後之諸多因由關連，才是上策。 由此看來，若要學生從「知」的層面理解何謂「分配公義」，良好的提問、引導技巧、加 上啓發性的引導教材都是有效的。但要從「情意行」層面入手，進而實踐「社會公義」及 「道德公義」，則需設計有效的經驗學習活動，及營造一個全校平等關愛的天主教倫理氛 圍。 作者林德成和鄧希恒於香港教育大學任教 天主教社會倫理與教學系列，四之三 中文大學天主教研究中心供稿