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社会转型期关中农村地区婚恋调研分析 　　当代关中农村婚恋观念及行为方式，一方面承载了传统婚姻的文化因子，另一方面反映出与时代生产方式和交换方式的变化同步的婚恋新变化及新问题。构建现代农村婚姻，应从逐渐消融城乡二元结构壁垒、打破村庄地域范围、确立自由的婚姻观念、构建和谐新型的家庭结构关系等入手 城乡二元社会结构是学术界对我国城乡关系和城乡格局的概括性表述。它指的是在整个社会结构体系中，城市社会为一元、农村社会为另一元的城乡相对分离状态。1958年1月全国人大常委会第三次会议讨论通过《中华人民共和国户口登记条例》，标志着我国以严格限制农村人口向城市流动迁移的户口制度的确立，同时标志着两种不同的资源配置制度的形成和固化。然而从上世纪80年代开始，随着我国社会全面改革和市场经济发展不断深化，农村劳动力开始大规模地向城市流动，但在城乡二元社会结构的存在尚未从制度上做出根本性改变的情况下，大部分的农民工无法举家向城市迁移，这就造成了在城市打工的个人和定居在农村的家庭相互分离；家庭分离等社会问题的大量产生，又连锁式地导致了广大的农村出现了许许多多家庭破裂及婚变现象 针对上述社会家庭问题，本课题组2013-2016年在关中地区的西安市阎良区、周至县，宝鸡市凤翔县、陈仓区，咸阳市武功县及铜川市部分郊区，渭南市合阳县、白水县等县区农村以访谈、问卷两种方式进行了调查。现将调查所得，经梳理研究后概述如下： ?P中农村地区承载了传统婚姻文化的诸多因子 在中华民族文化发展的历史上，关中地区的政治、经济、文化十分发达。周秦汉唐文化对关中地区家族观念、伦理道德影响深远，即使是发生大变革的今天，关中农村地区依然承载了传统婚姻的文化因子，具体体现在： 家庭本位观念的承袭 传统农耕生活、宗法关系等，构成了中国文化思想原创的基本背景，而农耕与宗法制度所导致的最显著的结果，是“家”文化的形成。在此基础上，家本位成为独具特色的中国传统婚姻文化形态 家庭角色习俗的承袭 我国传统的婚姻角色是“男主外，女主内”，在对关中农村地区进行研究后发现，该地区仍然比较赞同该观念，而且在夫妻文化水平、社会地位、收入等问题的认同方面，大多数人认为应是“男强女弱”，认为“女强男弱”的人数十分少 婚姻礼仪的承袭 过去在关中，婚姻全依赖父母之命，媒妁之言，并且“娃娃亲”特别盛行，历史上有一套完整的婚姻程序模式。现在随着社会的发展，娃娃亲愈来愈少。一般通过自由恋爱，但还要有个中间人“介绍”一下。订婚之后，双方商定一个“吉日”举办婚礼，整个过程承袭传统婚姻礼仪，而礼泉县获得“礼数最全”之称 门当户对观念的承袭 门当户对的基本内容是双方互相能够接受对方的经济实力，家庭背景等。即便在当代，门当户对的风气也没有改变 当前关中农村地区婚姻发生的变化及问题 马克思认为，“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”[1]我国社会已经经历了将近四十年的由计划经济到市场经济这一生产方式和交换方式重大变革，自然而然地推动了包括婚姻生活在内的社会生活产生深刻变化。在调查中发现，虽然显现出来的是对传统婚姻家庭形态的承袭，但不可忽视的是时代的变化对传统婚姻家庭形态带来的冲击和变化 婚姻观念表象趋同 市场经济的发展对婚姻文化的影响是多方面的，市场经济的影响使社会关系中人与人之间的联系越来越广泛而紧密，人们的价值观、爱情观、婚姻家庭观、性爱观等诸多方面呈现出普遍性的新趋势。据调查，关中农村地区婚恋途径方面：媒人介绍占60%，自由恋爱占30%，父母做主的占2%左右，其余的占8%。选择配偶考虑的因素：人品占44%，家庭条件占56%，相貌占37%，能力占38% 相对早婚及男女比例失调问题突出 早婚一般指未达到法定结婚年龄而建立事实上的婚姻关系的行为。调查发现近年来农村早婚现象有增加趋势，早婚比例占到当前婚姻的50%以上，早婚者并不领法定的结婚证。调查还发现由于男女比例失调，加上多数女性在20周岁以前就结婚，因而产生了22周岁以上的男性青年找对象困难问题，以致在当地无法找到对象 婚姻内涵的钱财观导致婚姻成本的增加 随着市场化在我国的推进，金钱和财富在爱情和婚姻中占据的比重向愈来愈高的标准方面发展。据调查，关中农村地区彩礼在5万-8万元不等，除此之外还附带着住房、车辆等条件。由于关中地区农村社会经济发展不平衡，整体经济发展水平还不高，婚姻成本的增加加剧了社会婚姻问题的严重程度 婚姻矛盾凸显 调查发现，大批农村男女青年流入经济较发达地区和城市，年龄大多数