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让我们用心读懂欧阳修散文
让我们用心读懂欧阳修散文 摘要:在读一篇散文的时候,能知道文章写了什么景物,或者知道文章叙述了一件什么样的事情,但是文章背后所表达的情感有时候找不到,有时只知道表面的情感,更深层次的便体会不出来了,不知道从什么地方入手,或者最快的解决问题的途径是什么。所以,散文的理解就需要我们用心去读、去体会
关键词:欧阳修;散文;用心
中图分类号:G633.3 文献标识码:A 文章编号:1992-7711(2016)12-0028
欧阳修一生散文创作甚丰,各体兼备,有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实,叙事说理,娓娓动听,抒情写景,引人入胜,寓奇于平。其中,最能体现他散文成就的就是记事兼抒情的散文,他的这类散文,无论状物写景,或叙事怀人,都显得楚楚动人。如《祭石曼卿文》《述梦赋》等文,悼念亡友,追怀往事情深意挚,极为动人,感人肺腑。欧阳修的抒情文或抒发身世之感,或刻画自我形象,或表?F对人生的体现,或寄托对亲人的哀思……
一、对现实不满之类
欧阳修一生满怀改变宋朝积贫积弱现状的理想,在官宦途上碰到与自己理想相矛盾时,他常把心中累积的忧郁之感通过文字表达出来
1034年,欧阳修因痛骂谏官而触犯了吕夷简等保守派,因此同年被贬夷陵。他在赴夷陵的途中读到李翱写的《幽怀赋》之后,不禁“置书而叹”,思绪万千,便写了《读李翱文》。这是一篇对现实表示不满的典型作品,这篇作品从李翱的《幽怀赋》入手,把它与韩愈的《二鸟赋》作比较,赞扬李翱的忧国伤世的博大胸襟。同时,欧阳修对当朝当政“不肯自忧,又禁他人使皆不得忧“的作态表示强烈的不满
二、哀悼亡故的亲人之类
欧阳修写了不少哀悼亡者的作品,表达了沉痛的心情
天圣九年(1031年),欧阳修与汉阳知军胥偃的女儿结婚。两年后,胥夫人生育一子,然而不到一个月却因病去世了。欧阳修怀着极度悲痛的心情写下了《述梦赋》这篇悼念亡妻的文章,表达自己深沉的思念。欧阳修道,“死其奈何!死不可复,惟可以哭”,自己无法超越死亡去遇见亡妻的魂灵,便只能选择“哭”来作为对抗,到了不能“哭”的状态就开始唱悲歌,到了连悲歌也不能唱的时候,终于只能流着眼泪进入一种无为的状态,求助于梦中与妻子相见。然而却又“奈寐少而寤多”,使心中的痛苦更加难以排遣
欧阳修为自己父亲写的一篇表文《泷冈阡表》,是他抒情散文的代表作
《泷冈阡表》是欧阳修在其父下葬60年之后所写的一篇追悼文章,是他精心创制的一篇力作。全文平易质朴,情真意切,如话家常,历来被视为欧文的代表作品。与唐韩愈的《祭十二郎文》,清袁枚的《祭妹文》同被称为“千古至文”,由于欧阳修父亲亡故时,他才4岁,无法知悉亡父的生平行状,这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即本文最大的特点之一,即在文章中采取了避实就虚、以虚衬实的写作方法,巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语,以她口代己口,从背面和侧面落笔。一方面以此为依据,追念和表彰其父的仁心惠政;另一方面,在表父阡的同时,也顺水行舟颂扬其母德妇节,使一位贤妻良母型的女性形象栩栩如生地凸显在读者眼前,构思高明的地方,即在于一碑双表,二水分流。这篇为其父母写的墓表,文字简洁质朴,不加藻饰,深挚缠绵的感情犹如从胸口中自然流出,感人至深
三、惋惜友人的坎坷遭际之类
欧阳修还关心知己、朋友的遭际,惋惜他们的怀才不遇,这就使作者抒发的情感格外真挚,哀婉动人。他在为送行人时写了不少赠序文和个人书信,从中表示自己的勉励、期望和友谊
《送杨真序》就是体现了欧阳修对友人的坎坷遭遇的关心。文章在最后一段时写到杨真的境遇,提醒他到南方去后要注意的事,对他的远行表示忧虑、同情与安慰:
于友杨君,好学有文,累以进士举,不得志……故予作《琴说》以赠其行
这是文章的核心部分,欧阳修在文中没有如一般赠序文那样描写自己和朋友之间的友谊。对朋友的期待等内容,而主要表达了自己心中难以隐去的担忧,在这之中,浓浓的感情深深地显露出来
四、抒发人生感慨及情怀之类
离开故乡,漂泊异地,重返旧地,感慨万端。加之漫长的政治生涯中,屡屡遭遇不平,使欧阳修心中生发出对人生的种种感怀
秋声本是无形的东西,但欧阳修在《秋声赋》中把无形的“秋声”用高度的比喻来成功地加以形象化,表现人生易老的悲秋之感。这其中凝聚了欧阳修宦海沉浮的几多感慨。阐发世事无常的人生慨叹。文章以“秋声”为线索,把悲秋的形状系于人事,描写得有声有色,最后在点明秋意的肃杀之时,引出自己对于人生的一种感触。文章在结束之际,他说:
嗟夫!草木无情,有时飘零……如助予之叹息
欧阳修面对象征悲哀和忧愁的秋天景色,自然抒发心中的伤秋、叹老和自己无能的情怀。未谙世事的童子已沉沉睡去,唯有那秋虫唧唧,伴着他独自到天明!虫声映照
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