e4国民1性——论老舍作品国民性批判.pdfVIP

2002年第4期 海南师范学院学报(人文社会科学版) No．42002 第i5卷 OFHAlNANNORM^LUMVERSfTY ＆舯柚Ⅳ060 JOURNAL (总∞期) (Hu咖nitinandSeelal,5ciono∞) 离不去的和离去了的 ——评老舍《离婚》中的二元观念 胡旭梅 (华南师范大学中文系．广东广州510631) 摘要：在以张大哥和老李结构成一个参照系之后．‘离婚)引申出了一种二元观念．一系列的二元关 系由此生发开来：常识与诗意、群体与个体、秩序与混乱、现实自我与理想人格、得救与陷入等，在联系与对 立中表现了人生无可奈何的矛盾与纠结。离，是分离，是背离，是距离。老舍在对离的辩证理解中从一种 深度上表达了个体与群体、个体与现存秩序欲离而未离的粘滞状态；现实自我向着理想自我靠拢却最终越 来越远的相互背离；以及在生命琐碎的快乐与痛苦中耗干了自己的人们，渴望得救的隐秘愿望与横亘在面 前的现实之间的距离。偏偏离不掉和恰恰离去了的人生事实又构成了一种潜在的二元。 关t词：常识；诗意；秩序；混乱；分离；背离 中田分类号：1206．6 文献标识码：A 文章编号：1006—1053【2002)04—0001一08 《离婚》是老舍创作风格得以形成的一部重 “离”是二元观念在具体状态上的表达。离是分 要作品。作品中，张大哥和老李结构成了一个 离，是背离，是距离，更是欲离而未离。既是常 参照系，由此参照系而引申出一系列的二元关 识与诗意的分离，也是个体渴望与群体与现存 系，常识与诗意、群体与个体、秩序与混乱、现实 秩序的分离；既是向着理想自我努力靠拢却最 自我与理想人格、陷入与得救等，从而在整体上 终越来越远的背离，也是在生命琐碎的快乐与 形成一种二元观念，在这种二元观念中，老舍表 痛苦中耗干了自己的人们，内心深处的渴望得 现了一种知识分子惨烈而严肃的生活紧张。 救的隐秘愿望与横亘在面前的现实的距离。人 《离婚》中有一段话，“前面一堵墙，推开它，那面 生荒谬的始终是：渴望与之脱离的，偏偏亦步亦 是荒山野水，可是雄伟辽阔。不敢去推，恐怕那 趋，寸步不离；渴望与之靠拢的，往往渐行渐远， 未给人吸过的空气有毒!后面一堵墙，推开它， 无法企及。这样一种偏偏离不去与恰恰离去了 那面是床帷桌椅、炉火茶烟。不敢去推，恐怕那 的对立又构成了一种潜在的二元模式，无数的 污浊的空气有毒!站在这儿吧，两堵墙之间站 生命就是：在两堵墙之间无法转身。 着个梦里的人。”这正是人们真实的生存状态： 常识·诗意 夹缝。人们在常识与诗意、群体与个体之间，在 混乱与秩序、得救与陷入之间进退维谷，无法做 张大哥与老李互为参照，没有老李，就显不 到左右逢源。小人物们辛酸的世俗挣扎、强烈 出张大哥的常识；没有张大哥，也显不出老李的 的内心冲突．反映了人生挥之不去的矛盾与纠 诗意。他们的追求、理想、生活方式和思想之间 结。这种二元观念并不表达绝对的对立，而是 的差异就表现为常识与诗意的斗争。 一种矛盾的关系，既相互排斥，又相互支撑。