再论中国古代诗、骚、乐府中情诗艺术特征 ,严萍,中山大学学报论丛.pdfVIP

第22卷 第6期 中山大学学报论丛 Vol.左 No.6 2002年 12月 SUNYATSM UNTVERSITYFORUM Dec. 2(刀2 再论中国古代诗、骚、乐府中 情诗的艺术特征 ‘ 严 萍 (中国社会科学院研究生院，北京100732) 摘 要:爱情作品在 诗《经》辞斌、汉乐府、南北朝民歌中都各有特色。 诗《经》中的 “出于观我”、“意余于境”，偏重抒情言志，景物人事离于其中，即以惫取胜之倾向;辞赋中 对恋情的浪没主义色彩的描绘，不仅表现在对神话题材的运用，也表现对人物心理的丰富想 象;对环境氛围的极度夸张;除其浪没主义的特征外，还有绮旎纷飞、聘词斗丽的语言特色。 汉乐府及南北朝民歌以及文人的创作中，爱情诗也呈现出不同的特色，如特定时代环境情事 描写。各种写情愈象的创造等等。这些贡献为后人在爱情诗上的创作和发展提供了宝贵的经 验和基础，其价值是不可磨灭的。 关健词:中国古代诗歌;诗《经); 离《骚》;乐府;情诗;艺术特征 中圈分类号:1206.2 文橄标识码:A 文幸编号:IW7-1792(20o2)06-IV-07 最早的爱情诗出现在 诗《经》中，此后，汉初辞赋及汉乐府和南北朝民歌中均连绵不 绝。下面我们拟分述一下爱情作品在不同文体中所表现的艺术特色。 一、诗《经》中情诗的艺术特征 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它是我国文学发展的渊源之一。孔子曾评之日: “一言以蔽之日，思无邪”。诗《经》大多是抒情言志之作。司马迁在 《史记 ·自序》中说: 诗“三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也:此人皆意有所郁积，不得通其道也。”刘翅 文《心 雕龙情·采)也说:“昔 (诗)人什篇，为情而文……志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上， 此乃为情而造文也。”朱熹在 诗《集传 序·》说:“凡 诗《》之所谓风音，多出于里巷歌谣 之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”都指出了它抒情言志的基本美学特征。 爱情诗在 诗《经》中占有一定的篇幅，而它又是怎样抒发爱情的呢? “出于观我”、 “意余于境”，也就是说其形态特征偏重抒情言志，景物人事寓于其中，即以意取胜的倾向。 以直抒情志为主，辅之以比兴，极少其他景物人事成分，如召南 标《有梅》这首诗写 女子希望男子及时向她求婚。凡三章，每章四句，前两句都用起兴，兼有此义。首章说: “标有梅其实七兮。求我庶士。迫其吉兮。”意思是说，梅子落去，剩下十分之七，有心追 求我的人，当趁此爱情初步成熟之时，前来求娶。次章写梅于落得只剩十分之三，以比兴 爱情更为成熟，末章言落梅已经要用簸箕扫除，以比兴爱情完全成熟。这种比兴表现了客 收稿日期:2002一12-09 作者筒介:严 萍 (1955一)，女，北京人，河南省波阳市广播电视大学刹教授，中国社会科学院 研究生院在职研究生。 观景物，使女子爱情的期待具体化、形象化了，诗的情意随之而充实起来。但比兴到底只 是陪衬、辅助，处于服从地位;而 “求我庶士，迫其吉兮”、“求我庶士，追其今兮”、“求 我庶土，追其谓之”的情意，则是诗的主体和中心。主体和中心直抒胸臆，不再依靠景物 人事的描写，这就决定了作品以意取胜的倾向。再如周南 (桃夭)。这首诗表达祝愿女子 出嫁后阁家美满幸福之意。首章说:“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”前两 句咏艳丽的桃花，兴兼比义，既为谊染气氛，又寄托着赞扬女子美好之义，这样，诗人 “之子于归，宜其室家”的情意，便和具体生动的景物联系在一起，使之寓于可感的形象 之中了。如果舍去这个比兴，作品就失去光彩和诗味，变成毫无感染力的意念了。但从内 容上看，这种比兴只是陪衬和辅助，是为了加强 “之子于归，宜其室家”之意而存在的。 如果去掉这两句，前两句比兴就会立即改变性质，成为单纯写景的文字。这样，它连存在 的价值也没有了。既然 “之子于归，宜其室家”作为诗的主体和中心，是直抒诗人祝愿之 意，那么整个作品也就是以意取胜了。 以上所例举的诗，其兴与诗义都有密切关系。如果我们注意到那些兴和诗义无必然联 系的情