马克思主义价值论研究存在论基础.pdfVIP

16 ·专题讨论 : 哲学价值与价值观建构 · 马克思主义价值论研究的存在论基础 余在海 　 (复旦大学哲学学院　上海 　200433　　　　 　　　安徽师范大学哲学系 　安徽芜湖 　24 1000) [中图分类号 ]B0 - 0　　[文献标识码 ]A 　　[文章编号 ] 1002 - 8862 (20 11) 03 - 0016 - 07 考察马克思主义价值论研究的存在论基础 , 这个任务不是任意提出的 , 而是改革开放以来我国马克 思主义价值论研究发展的必然要求 。我国价值论的研究范式经历了一个从 “主客体关系论 ”向 “人的 [ 1 ] 二重化理论 ”转化的过程 。 问题在于 , 这一转向并没有彻底解决马克思主义价值论研究的存在论基础 问题 。相反 , 它自觉或不自觉地把马克思主义价值论研究同从康德发端并最终由新康德主义确定下来的 西方价值哲学混淆起来 , 造成了用 “马克思 ”之名贩卖 “康德和新康德主义 ”私货的恶果 。在此意义 上 , 重新审视马克思主义价值论研究的存在论基础无疑是一项迫切而重要的任务 。 一 　价值哲学产生的历史处境 从思想史上考察 , 价值原初是一个政治经济学的概念 。只是随着洛采将其提升为哲学的基本概念 , 价值才脱离政治经济学的领域 , 而变成了一个非政治经济学的概念 ———价值的实质不在于实际的事实性 ( Tatsach lichkeit) , 而在于有效性 ( Geltung) 。价值概念在使用过程中发生的这种逻辑转换 [ 2 ] , 是在一个 非常确定的哲学 - 历史环境中产生的。诚如伽达默尔所言 : “事实上 , 价值概念是一个不得不历史地 自 我沉思的哲学困境的表达 。最终 , 每个人都必须承认 , 这个哲学困境的背景是由我们文化的共同因素 ———即现代经验科学在现代人类的生活和意识中所起的那种作用 ———所构成的。运用方法论 、建构的和 实证原则使对象世界通过人的计划和劳动展示其可生产性和可变性 , 这对于规范的观点来说 , 显得完全 难以理解和接近 。引导和支配我们的认识和能力的诸主导性价值和 目的 , 本身就不是现代科学所能确定 [ 3 ] 和说明的。在其最终的普遍性上 , 它们是一切同时代的哲学构思的共同基础 。” 概要地说 , 这种哲学困境表达的是哲学与现代 自然科学之间的紧张关系 。表层上 , 它指的是现代经 验 自然科学从哲学的襁褓中独立出来并日益抢占原先归属于哲学的领地 ; 深层上 , 它源于科学自身的性 质 。根据其自身的概念 , 科学能够为改变和拓展现存的 “生活世界 ”提供更加精确的方法和途径 , 但 却永远不能规定并阐明这种变革的目的和旨归 。由于它的方法和概念 , 新科学本质上是非 - 超越的。在 此意义上 , 哲学与科学之间的紧张关系 , 实质上指的是科学以及为自然科学知识提供理性基础的方法论 和实证原则对希腊哲学的传统和基督教教会的启示的不断侵蚀 。而且 , 由于近代科学不是 19 世纪的发 明 , 而是 17世纪的发现 , 所以哲学从 17世纪开始就肩负着调和传统形而上学与近代科学之间关系的任 务 。18世纪的莱布尼茨是第一个尝试完成这个任务的思想家 。他以全部天才运用着新的科学思维 , 同 时他坚持认为古代的和经院的关于实体的形式学说是必不可少的。一个世纪之后 , 德国唯心主义试图完 国