大学语文《老子》五章.ppt

《老子》五章 一、教学要求 1. 了解老子的生平和哲学观 2. 把握《道德经》的思想内涵和艺术手法 二、学习要点 1. 老子的思想主张 2. 《老子》五章的思想内涵 3. 学习《老子》的语言、行文、修辞手法等 方面的艺术特色 三、作者生平 《史记》载老子生平 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，瘾君子也。 四、作者作品 《老子》即《道德经》,又称《老子五千文》 《道德真经》原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典。 唐代尊为《道德真经》。 此书主要是老子自撰，它集中反映了老子的哲学思想，探讨的是玄妙的形而上学问题。 蔡志忠漫画版《老子》 补充：蔡志忠介绍 蔡志忠，台湾彰化人，著名漫画家，15岁起便开始成为职业漫画家。1976年成立龙卡通公司，拍摄了《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获1981年金马奖最佳卡通片奖。1983年开始创作四格漫画，已有《庄子说》、《老子说》、《大醉侠》、《光头神探》等100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了3000万册。1999年12月8日获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造。 五、创作背景 春秋战国时期，王权下放，陪臣执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化，而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，“旧命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展，老子形而上学的“道”的提出是对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具有中国古代哲学史上的革命性和合理性。 《老子》的主要内容： 《老子》的主要内容： （１）关于“道”的学说。 （２）自然无为的政治主张和小国寡民的社会理想。（eg“甘其食，美其服、安其居、乐其俗。” “邻国相望，鸡犬之声相闻，老死不相往来。”） （３）抨击仁义礼乐，“绝圣弃智”。 （４）朴素的辩证观点。 （５）谦退不争的人生态度。 六、课文讲解 1.课文分析 道可道 （第一章） 　 道可道，非常道；名可名，非常名。 取道于寻常可得的道，所得的道不是永恒的道； 取名于寻常可得的名，所得的名不是永恒的名。 　 无，名天地之始；有，名万物之母。 取名于无名，就好比宇宙的初始；取名于有名，是万物得以化生的根本。 　 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 所以，通常要不作欲望趋求，以便观察那无以名状的微妙；通常又要持有欲望趋求，以便观察那成名化物的极致。 　 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的往返周行，就是一切行为动作的微妙法门。 【评析】  本章指出了行为方式（道）、生存状况（名）、行为动机（欲）之间的关联，提出了作为事物丛林之旅的基本在途规范的“玄之又玄”之道，并把它推为“众妙之门”而作为道论的总纲、总道。 上善若水（第八章） 上善若水。 最善的人好像水一样。 水，善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。 水善于滋润万物而不与万物相争， 停留在众人都不喜欢的地方，所 以最接近于“道”。   居善地，心善渊，与善仁， 言善信，政善治，事善能，动善时。 最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。 夫唯不争，故无尤。 最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 【评析】 老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的“圣人”是道的体现者，因为他的言行有类于水。以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心