文化学原理复习技术总结.docxVIP

第一章概述文化的几种定义：1、现象描述性定义。2、社会反推性定义。3、价值认定性定义。4、结构分析性定义。5、行为取义性定义。6、历史探源性定义。7、主体立意性定义。所谓文化，就是人类在存在过程中为了维护人类有序的生存和持续的发展所创造出来的关于人与自然、人与社会、人与人之间各种关系的有形无形的成果。文化的特点：文化是一个群体共享的东西。可以是客观显性的，又可以是主观隐性的。客观显性的文化和主观隐性的文化同时对生活在该群体中的人产生各方面的影响。文化代代相传，虽然会随着时代改变，但速度极其缓慢。文化学的研究对象：文化学是一门关于研究和探讨文化的产生、创造、发展演变规律和文化本质特征的科学。“文化学”或“文化科学”的称谓，最早出现于德国。德国学者列维·皮格亨首次提出“文化科学”这一术语。泰勒：人类学之父，在1871年发表《原始文化》并给文化第一次下了定义。（希罗多德也被尊称为“人类学之父”）《原始文化》被公认为是近代科学意义上第一部研究人类文化的学术专著，被视为文化学的奠基之作，标志着文化学学科的正式形成，泰勒本人也被尊为文化学的奠基人。文化学研究的范围主要体现在物质文化，行为文化，制度文化和精神文化等方面。文化学的研究目的：文化学的研究将推动文化科学的发展，促进中国文化学理论和文化学科的建设——基本研究目的。文化学的研究能帮助我们正确地了解文化发展的规律，自觉促进我国的文化事业发展。文化学的研究能够帮助人们正确地了解文化的有序发展与政治、经济发展和变革之间的特殊关系，增强我们在新的世纪建设新文化、新政治和新经济的信心和决心。文化学的研究能够帮助我们树立正确的文化价值观念，使我们在现实生活中认知客观存在时具有更大的宽容度。文化学的研究能使我们认识到文化是人类创造的独特的财富，历史文化具有不可再生性的特征。文化构成的形态：物质文化；2、行为文化；3、制度文化；4、精神文化。第二章文化学的形成与发展所谓人类学，简言之，就是关于研究人类的科学，其研究对象主要包括人类的生物特征和人类的文化特征两个方面，并由此发展出了体质人类学、考古人类学、民族志、应用人类学和文化人类学等不同学科。文化人类学与体质人类学不同，它主要研究人类社会传承下来的技术、经济、社会结构、政治、法律、习惯、道德、宗教、艺术等内容，一句话，即它以与人相关的所有对象和人类创造的文化为其研究对象。文化人类学出现于19世纪下半叶的欧洲。1863年英国创立了伦敦人类学会，1879年美国创立了华盛顿人类学会。到1901年时，美国把专门研究文化的人类学称为“文化人类学”，并与体质人类学并列成为人类学的两个支柱。文化人类学的中心任务是解释人类群体文化行为的相同之处和相异之处，描述不同文化的特征和稳定、变化、发展的不同过程。列维·皮格亨于1838年首次提出“文化科学”一词。怀特被人们誉为“文化学之父”。进化学派的研究兴趣主要集中在两个领域：一是宗教信仰及其起源和发展。二是婚姻家庭的历史与发展。传播学派拉策尔格雷布纳尔历史学派博厄斯；法国社会学派；功能学派；文化心理学派；新进化学派；结构主义学派列维·施特劳斯本人也被尊称为“结构主义之父”。第三章文化的起源与其发展文化累积的本质与意义：文化累积是人类文化发展的基本形式，是指人类特有的创造文化、保存文化并在此基础上再创造文化，使文化不断增长和丰富的能力。文化累积的方式与途径，文化累积的途径有两种：其一是本民族内部文化的累积；其二是吸收外来文化的累积。所谓文化创新，是指由连续的文化累积和对外文化的借鉴吸收而导致的一种文化创造。文化创新意味着新的文化特质以及文化丛的产生、增加和扩大，意味着文化模式或文化类型局部的或根本的改变。文化创新必须具备的的几个重要条件：文化创新必须以一定的文化累积为基础。文化创新必须符合一定的社会需要。文化创新必须有社会实践。文化创新的具体内容包括：其一，物质技术层面的文化创新。其二，非物质的文化创新。文化创新的途径主要包括两个方面：其一是文化发明，其二是文化发现。宗教、民俗、艺术（一）宗教宗教的定义：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。原始宗教的基本形式：1、大自然崇拜；2、植物崇拜；3、鬼魂崇拜，祖宗崇拜；4、图腾崇拜；5、灵物崇拜，偶像崇拜。宗教出现的原因：根本原因：社会生产力的发展。社会历史原因：阶级的出现，社会分工的扩大，人类抽象思维能力的提高。宗教的基本特征：人为化；理性化；制度化。宗教的形成要素：教主；教义；教仪；教会。（二）民俗民俗的概念：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗的分类：物质生活民俗：生产民俗；工商业民俗；生活民俗。社会