大道之行也..修改.ppt

　 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 陶渊明：世外桃源 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 马克思 　　伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 民族、民生、民权 天下为公 ——孙中山 林觉民 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。(化用孟子之言） 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 大道之行也 ——《礼记.礼运》 学习目标： 知识与技能：理解文意，积累文言词语。 过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。 情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。 重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵。 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 《礼记》简介 四书： 《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 不必为己 wéi jǔ mù guān fèn wù wèi 字音 朗读课文 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 天下是公有的。 把品德高尚的人，能干的人选拔出来（管理社会）。 社会成员间讲求诚信，培养和睦（气氛）。 疏通文意 通“举”；推举，选拔 培养 理想社会实现以后， 是 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲;奉养 动词，以……为子；抚养 同“鳏”，老而无妻的人 女子出嫁 职业、职分 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 残疾人 憎恶 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。（对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 翻译： 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 理想社会 大门 因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，因此（晚上）大门都不用关， 这就是理想的社会。 归纳 找出通假字，写出本字并作简要解释。 选贤与能（ ） 矜、寡、孤、独（