《师说》复习试卷.pptVIP

师说 韩愈 4、文学常识 1、六艺经传皆通习之。（《师说》） 六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 2、通五经，贯六艺。（《张衡传》） 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六艺：六种技能，礼、乐、书、数、射、御 文章结构一览表 ?一、通假字? 1、传道受业解惑 （“受”通“授”，传授） 2、或不焉，或师焉 （“不”通“否”） ?二、古今异义 1、古之学者必有师： （古）泛指求学的人；读书人。 （今）指有专门学问的人。 2、所以传道受业解惑也： （古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。 （今）表因果关系的连词。 3、无贵无贱，无长无少： （古）无论，不论。（今）没有。 4、小学而大遗： （古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等教育的学校。 ?二、古今异义 5、句读之不知： （古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。 6、今之众人： （古）一般人、普通人。（今）许多的人。 7、吾从而师之： （古）跟随。 （今）连词，表目的和结果。 8、师不必贤于弟子： （古）不一定。（今）不需要。 ?三、一词多义 （1）师 1、古之学者必有师 2、吾师道也 （名词，老师） （动词，学习） 3、吾从而师之 4、师道之不传也久矣 （意动用法，以……为师） （动词，从师） 5、巫医乐师百工之人 6、十年春，齐师伐我 （名词，有专门技艺的人） （名词，军队） （2）传 1、师道之不传也久矣 2、所以传道授业解惑也 （动词，流传） （动词，传授） 3、六艺经传 皆通习之 4、朔气传金柝 （名词，古代解释经书的书）（动词，传递，传送） 5、舍相如广成传舍 （名词，客舍） 四 ．词类活用 1、其下圣人也亦远矣 （方位名词作动词，低于） 2、吾师道也 （名词作动,学习） 3、而耻学于师 （意动用法，以……为耻） 4、位卑则足羞 （意动用法，以…为羞） 四 ．词类活用 5、吾从而师之 （意动用法，以……为师） 6、小学而大遗 （形容词作名词，小或大的方面） 7、是故圣益圣，愚益愚 （前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人） 8、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人） 五．虚词积累 2.之 1、非蛇鳝之穴无可寄托者 2、择师而教之 （助词，的） （代词，他） 3、师道之不传也久矣 4、句读之不知 （助词，取消句子独立性） （助词，宾语前置的标志） 5、巫医乐师百工之人 6、辍耕之垄上 （代词，这类，这些） （动词，到，往） 7、爱其子，择师而教之8、师道之不复，可知矣 （代词，他） （结构助词。取消独立性） 9、六艺经传，皆通习之 10、君将哀而生之乎 （代词，代“六艺经传”） （代词，我） 11、蚓无爪牙之利 12、吾欲之南海 （助词，定语 后置的标志） （动词，到、往） 之 ① 作代词，有两种情况： 1、指代人或事物。 如“择师而教之”。 2、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人” ② 作助词，有四种情况： 1、连接定语与中心词，相当于“的”。 如“ 古之学者”。 2、放在主谓之间，取消句子独立性。 如“ 师道之不复，可知矣” 3、宾语前置的标志。 如“ 句读之不知，惑之不解” 4、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。 ③ 以前学过的课文中还有三种情况： 作代词，指代自己。 如“ 君将哀而生之乎”。 作助词，定语后置的标志。 如“ 蚓无爪牙之利，筋骨之强”。 作动词，“到”、“往” 。 如“吾欲之南海” 六．文言句式 1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （宾语前置句，应为“不知句读，不解惑”） 2、不拘于时。 （被动句、“于”表被动） 3、师不必贤于弟子 （状语后置,应为“师不必于弟子贤”） 固定格式： 夫庸知其年之先后生于吾乎 （“庸…乎”，表示反问，意思是“难道…吗？”） 4、句读之不知，惑之不解