用偶然性与必然性的辩证关系看待成功与失败技术总结.docx

本科课程论文 （2015—20 学年第 学期）论文题目：用偶然性与必然性的辩证关系看待成功与失败课 程 名 称： 马克思主义哲学原理课 程 类 别：学 生 姓 名： 宋美松学 号：2014052862学 院：旅游学院学 系：电子商务专 业：电子商务任 课 教 师：曾光光教 师 单 位：16年 11月 27 日用偶然性与必然性的辩证关系看待成功与失败[摘要]：论一个人的成功与失败，都有其偶然性与必然性。能力决定了必然性，运气决定了偶然性，成功是二者的统一，失败就是二者必缺其一。有人说成功是幸运的，具有偶然性。但是如果我们用偶然性与必然性的辩证关系看待成功与失败，就会发现，偶然的背后有着必然的联系，存在着不以人的意志为转移的客观规律。用二者的辩证关系看待成功与失败，可以帮助我们在通往成功的道路上更进一步。[关键词]：必然性；偶然性；辩证关系；成功；失败偶然性与必然性的客观存在性在现实生活中，我们时刻感受到偶然性和必然性的存在。那么偶然性是真的存在还是由于未知？我们知道，事物发展都在遵循一定的必然规律，那么从最初的存在开始，之后的一切就是必然确定的了，我们也总是倾向于确定，确定就会让人心安，否则就会忧虑不堪。偶然就是一种未知、不确定的状态。所以对于我们来说，知道的越少，确定的也越少，偶然性就会时常遇到。由于我们知道的少，把握的少，虽然事情的结果已经确定，但是我们无从知晓，所以对于出乎意料的事情，我们称之为偶然。但不能因为我们无从知晓，而否定其存在。偶然性是相对于人而言的，如果我们可以掌握所有条件和知晓一切，那么也就不存在所谓偶然性，一切都是必然的确定的结果，“神”产生的意义就在于此，“神”的诞体现了人们对必然性的终极追求——全知状态。根据马克思主义哲学原理，偶然性是唯心的，必然性是唯物的，相同条件下必然产生相同结果，这是必然的，如果没产生相同结果，也就是我们说的偶然性，那就是我们不能或者没有做到条件完全相同，这是在确定规律支配下为前提得出的结论，如果不是这个前提，那么社会将会一片混乱，经验也无从谈起，确定性的依据无从谈起。知道了偶然性从何而来和必然性的客观存在，那么落实到人生上来，就是存在即合理，没有偶然性，只有必然的结果。人生中有无数的选择，所有的选择决定着事物发展的状态，也就是我们所谓的人生，所谓偶然事件只是我们无法掌控和知晓的存在，如果当一件事发生，尽可能考虑到所有因素和结果，这样就可以减少偶然性的发生，一切都在掌握之中，那么这就是必然的结果。在掌控所有条件的情况下才有必然性，除此之外，必然性之中皆有偶然性。例如，高考择校填报志愿，最终能否去上心仪的学校，是看运气，谁也不敢说一定或者必然会被录取。但是，如果能知晓全省排名和所有学生填报志愿情况，那么据此选择学校，结果就是必然的。换句话说，一个人的认知涉及得越广，在他身上发生的偶然就会越少，结果在自己的认知范围内，看似偶然实则必然。偶然性与必然性的辩证统一关系　　必然性和偶然性的关系是对立统一的关系。它们是事物发展过程中的两种不同的趋势,它们产生的原因以及在事物发展中的地位和作用是不同的。必然性导源于事物内部的根本矛盾,而偶然性的产生主要是由事物的非根本矛盾或外部条件引起的；必然性在事物发展过程中居于支配地位,决定着事物发展变化的方向,而偶然性则在事物发展过程中居于从属地位,只能对事物的发展过程起加速或延缓的作用。　　必然性和偶然性的统一性主要表现在：必然性总是通过大量的偶然性表现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性。偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受其支配,没有脱离必然性的纯粹偶然性。必然性和偶然性在一定的条件下可以互相转化。这主要是指随着条件的变化,在一个过程中具有必然性的东西,对于另一个过程来说可以转化为偶然性,反过来也如此。偶然性与必然性在客观存在中相互依存，对事物的发展发挥着相互制约的作用。马克思和恩格斯在分析社会现象时就指出：“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。”虽然，他们也认为，事物发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这种偶然性的，但他们从未把偶然性的作用局限在这一狭小的范围内。他们认为，像在自然界中一样，“历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。”但必然性是透过各种偶然性来为自己开辟道路的。“在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的”。他们认为，必然性与偶然性在事物发展中的这种相互制约的作用是普遍存在的，既存在于自然界之中，也存在于人类社会和人的思维中。在实际工作中,只有认识必然才能获得自由；同时,不能忽视偶然性,要善于把握