高一语文兰亭集序教材.ppt

每当我（从文字上）看到前人发生感慨的原由，（他们彼此）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死、长寿和短命等同看待，是荒诞、妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我一一记下当时与会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同事情变化，但人们的情致却是一样的。后代的读者，也将对我这篇文章有感触吧。 修禊之乐 盛 乐 良辰：永和九年暮春之初 佳处：会稽山阴之兰亭 美景：崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍，映带左右 天朗气清，惠风和畅 贤人：群贤毕至，少长咸集 盛况：列坐其次 一觞一咏 幽情：信可乐也 全文三段 修禊之乐 死生之大 兴感之由 所遇 快然自足 老之将至 既倦 情随事迁 终期于尽 死生之大 兴感之由 览昔 若合一契 临文嗟悼 喻怀 虚诞妄作 有感斯文 痛 悲 文中景物有怎样的色彩？寄托了作者怎样的感情？ 文章开头稍事交待，就以简明美好，错落有致的语言写出兰亭宴会的盛况。算是一个交代，就转而去绘自然美景。作者以脱去俗务的心境，从容地走进大自然，外在的世界在他眼里就有了灵性，它们色彩明亮，境界清朗和生机盎然。在人与自然的和谐中，作者的情感高洁而美好，心灵清明而自由。 作者为什么有这样的追求呢？ 在中国历史上，魏晋时期治世少乱世多，在300多年的动乱中，“天下名士，少有全者”。“独善其身”的消极避世思想，逐步成为士阶层的主流意识形态。他们不满现实，又无可奈何，大自然就成为他们隐居避世的理想场所。雅好自然、游玩山水便成为一时风尚。西晋朝司马氏以政治高压、文网罗织来清除异己。名士或遁入山林，或佯狂乱世，或清谈玄理。有竹林七贤，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎常集于山阳（河南修武）竹林下，“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。最终，嵇康（曹操曾孙女婿）因不与司马氏集团合作被杀；山涛、王戎则先后投靠司马氏获得高官。 文章对人生有怎样的看法？表现了作者怎样的襟怀？ 魏晋时期通常被认为是我国历史上人和文的自觉的时代。魏晋人对人自身和外在于人的客观世界都有深广的探求，这一时期的文学作品中充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。 良辰、美景、赏心、乐事，写景叙事既然收于“乐”，便“悲”从中来。一死生、齐彭殇，是其作者探求人生的重要内容之一。一般名士的生死观是，崇尚老庄，等同死生，逃离现实，寄情山水。 本文旨在探索人生哲理，发表对人生忧乐和死生问题的看法，即所谓“畅叙幽情”。王羲之的生死观是明确的：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。由是，他思考并揭示了人生忧患的来源：首先来自外在世界的变化万端，其次来自个体生命的长短有数，第三来自生命本体的永难满足。可以说，作者对生死人生的思考是敏锐而苦痛的，因为死生是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此渺小而脆弱。最后，他由己之悲古人推及后人之悲己。千古同悲，便深深地撩乱了我们的思绪。 1.下列各句中加点的词语解释不正确的一项是 A.悟言一室之内　 悟言：坦诚交谈。 B.引以为流觞曲水 流觞：使盛有酒的杯子顺 流而下。 C.亦足以畅叙幽情 幽情：深藏的感情。 D.亦将有感于斯文 斯文：读书人。 【答案】D/我这篇文章。 2.下列句子中，或写景，或叙事，或抒情，请 指出。 ①崇山峻岭，茂林修竹　　　 （ ） ②引以为流觞曲水，列坐其次 （ ） ③清流激湍，映带左右　　 （ ） ④情随事迁，感慨系之　　 （ ） 【答案】①写景②叙事③写景④抒情。 3.将文中画线的句子译成现代汉语。 ①向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不 能不以之兴怀。 译文： ②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译文： 【答案】 ①以前感到欢快的事，顷刻之间，已经变为旧迹，仍然不能不因它而引起心中的感触。②才知道把生和死、长寿和短命等同看待，是荒诞、妄造的。 评测网 / 评测网 jlp243opu 王羲之 1.理解作品小中见大、借题发挥 的思想内涵； 2.感受文章叙议结合、骈散并行 的语言特色。 注音释义 癸ɡuǐ：天干的第十位。 禊xì事：一种洗濯祈福的祭祀。 会稽kuàijī：郡名。 激湍tuān：流势急的水。 流觞shānɡ：盛酒的杯顺流而下，人取而饮。 曾zēnɡ：