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文言文中常见固定结构15例 一、“以为”、“以……为” 1·认为 2·用……做…… 把……当作…… 二、“所以” 1·……的原因”、……的缘故用来表示原因。 2·……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如： 三、“如……何”、“奈……何”、“若……何” 1· “怎”、“怎么办”、“怎么样” 2·“怎么对付 3·对（拿、能）……怎么样（怎么办） 四、“何以……为” 文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”用现代汉语可译为 1·“要（拿、用）……做（干）什么呢” 2·“怎么（为什么）用得着……呢”。如： 1匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）——匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？ 有时省去了“以”字，形成“何……为”式，这时，意义发生些变化，“何……为”可译作“为什么……”或译为“做（干）什么……”。如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）——现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？ 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）——项王笑着说：“老天要灭我，我还渡江做什么呢？” “何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。如： 奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？ 五、“何……之有” “何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如： 1譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？ 2姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？ 3宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪过呢？ 4孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？” 六、“不亦……乎” “不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。 “不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）——不也快乐吗？不也是有道德修养的人吗？” 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）——不也感到悲哀吗？ 七、“无乃……乎” “无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。用“恐怕（只怕、大概）……吧”对译。如： 2师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传·僖公三十二年》）——部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？ 切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。 八、“得无……乎” “得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如： 然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无……乎”可用现代汉语的“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”对译。如： 日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）——您每天的饮食该不会减少吧？ 今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？（《晏子使楚》）——老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是（莫非是）楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？ 有时句末与“得无”呼应使用的疑问语气助词“乎”省而不用，或换作“耶”字，其意义不变。如： 成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）——成名反复思量，只怕是（岂不是）给我指点捕捉虫的地点吧？ 另外， “得无”中的“无” 有时还换成“微”或“非”，构成“得微……乎”或“得非……欤”的格式，其意义也不变。如： 九、“有……者” 文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。如： 1 2楚人有涉江者。（《吕氏春秋·察今》）——楚国人有个乘船过江的。 3有敢为魏王使通者，死。（《史记·魏公子列传》）——有敢替魏王的使臣来通报的，处死。 4门下有毛遂者。（《史记·平原君列传》）——门客中有个叫毛遂的人。 十、“孰”、“……孰与……” “孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如： 1孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）——谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？ 2人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）——人不是生下来就懂得道理、知识的，谁