麦辰–中国的民族主义是个含混的东西.docVIP

麦辰-中国的民族主义是个含混的东西.txt爱人是路，朋友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树，幸福的时候别迷路，休息的时候靠靠树！　　麦辰-中国的民族主义是个含混的东西 　　[3146]　(2007-09-27) 　　郑永年先生《中国民族主义的民族性在哪里？》中希望中国建设积极的民族主义-热爱民族 文化的审美民族主义.认为现代中国是虚无民族主义, 不是热爱民族文化和艺术,而是追求经济发 展,世界第一的GDP,强大国防和外交,容易堕入类似德日非理性民族主义之中,不为民族文化而自 豪而为强大国家所自豪.但是我认为郑先生过于忧虑. 　　首先中国民族主义目前还没有一套危险的核心思想.认为中国的民族主义的核心思想 是要重新恢复曾经失去的世界第一强国的地位,这本身没有多大危险,世界也能接受,也不 是一套思想体系.民族主义核心是一套思想体系，例如日本的亚细亚主义,德国的纳粹主义; 有理论家,例如日本有一位做为甲级战犯被审判的日本民族主义理论家大川周明在东京审判 上要不是装疯就会判刑;还有一个政治口号,例如德韩日的＂一个国家一个民族!＂;一个民族主 义的政党;还有按照民族主义观点修改历史,例如韩国人认为孔子是韩国人,中国东部地区是韩 国地方, 汉字由韩国人发明.德国,韩国和日本历史却都有这些东西，中国却没有.中国的民族主 义是个很含糊的东西．建设和谐世界和和谐社会思想显然不是民族主义思想体系. 　　与中国周边国家比，中国的民族主义不强，但是不少人很羡慕周边国家的民族主义，对 韩国和朝鲜的民族主义很赞赏，日本和韩国都声称自己是一个国家一个民族，这与希 特勒很接近了．韩国人非要同化在韩中国人,不成功,还很愤怒,认为世界上只有中国人和犹太人 难以被同化,种族优越性感最强.中国对境内每个民族没有同化政策,解放前只承认5个民族,解放后 有56个民族. 　　中国人没有把自己看得很高,没有种族优越感,东北人就认为朝鲜族人很聪明,认为他们与江 浙人一样聪明,学习好,在班里都排前,朝鲜族人社区很干净.日本人则认为日本人是优秀民族,理 当与美国人平起平坐. 前一段,测试说东亚的人智商世界最高,中国人认为也许是,但是中国人团结 交流不够,所以落后. 　　说中国人极度敏感也不对,大国的安全感比较强,韩国人和日本人比中国人敏感多了.中国人可不 是动不动就断指,动不动就自杀.中国人敏感在哪里?脆弱在哪里? 　　说中国人要复仇, 中国没有让日本赔款,对比法国和德国以前互相仇恨心理,发动了两次世界大战, 中国人能比吗?中国人不走西方道路, 不是独辟蹊径,而是先学西方经验,后学苏联经验,当代学东亚国 家经验,谈不上对西方不服气.中国民族主义也没发育成功，辛亥革命要排满，革命党还拉住蒙族一起 排满，最后却演变成五族共和．中国历史的元朝和清朝都被当作中国人接受，蒋介石曾经向希特勒 学习，不过就几年. 　　从文艺作品就可以看出民族主义在普通人中间没有市场，历史电视剧没有韩国历史剧那样神经 质的东西，比如韩国电视剧朱蒙中汉朝军队屠杀朝鲜百姓,高句丽国王盖苏文射瞎了唐太宗, 明军 贪生怕死.也没有日本那样多民族主义很强的电影. 在中国清朝皇帝也被赞赏，成吉思汗被当成伟人接受． 　　中国的世界主义因素更多，中国现代革命就是世界一部分，追求普世价值，解放后对第三世界国家 很多援助，意识形态超过民族主义成份. 　　以前追求革命的普世价值，加上传统中国大同思想和文化主导观,也没有民族主义政党,中国没有很强 的民族主义．现在中国民族主义比较强，倒是因为经济因素增加了，追求经济利益造成的，这才是真正 的现代民族主义.民族主义不是原始东西,是现代化的产物,发源于英国传到全世界,出于保护自己的经济利益. 现代民族主义体现了经济和社会发展内外压力.中国传统文化和历史的民族主义因素的确少. 　　在保存民族文化传统上很赞同郑先生.中国传统艺术和文化被当成GDP的工具, 但是GDP不能代表中国, 中国的历史和文化才是中国,假传统的庙宇不能代表中国,中国人价值观和精神才是真正的中国. 　　为发展旅游业,各地新建庙宇吸引香客和旅游者.著名的山西大寨修建了庙宇,贵州花了4.3亿修建明朝万历 皇帝封的弥乐佛寺庙.山西建尧庙是为了创造GDP:我们的卖点就是4500年中华文明的源头很多地方修建寺庙 ,宗教本身作用反而次要了,不是继承传统,而是制造假传统, 目的是为了GDP 　　过去的戏曲评书之类传播传统优秀伦理-忠孝节义,要取得成就必须有肚量和能容人.现在电视剧和畅销书传 播传统权力斗争学,厚黑学,研究排除异己,研究怎样驭人,而不是吸取传统中优秀部份,发挥合作精神, 而建立现代 企业.这些都是只把传统当作工具,而不学其实质. 　　不少人自称熟读资治通鉴和左传,研究怎样驾驭部下的主术,而