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* 作者背景 朝代背景 社会关系背景 原文和译文 文章与设计思想 原文和译文 1 、 世之兴造，专主鸠匠〔1〕，独〔2〕不闻“三分匠，七分主人”之谚乎？非主人也，能主之人也。古公输〔3〕巧，陆云〔4〕精艺，其人岂执斧斤者〔5〕哉？若匠惟雕镂〔6〕是巧，排架〔7〕是精，一架一柱，定〔8〕不可移，俗以“无窍之人”〔9〕呼之，甚确也。 【注释】〔1〕鸠匠：鸠，古代一种交通工具；鸠匠指建筑工匠。 〔2〕 独：难道，岂不。 〔3〕公输：公输班，春秋时期鲁国人，世称鲁班，被尊为木匠祖师。据记载，他能够用竹木做成风筝，在天上飞三天而不落。也曾制造出用于战争的云梯。 〔4〕陆云：字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人。在《登台赋》中，他对建楼阁的一些技术作了很详细的说明。 〔5〕 执斧斤者 原文和译文 房屋建造必备工具（一） 房屋建造必备工具（二） * 原文和译文 宋法式合柱鼓卯图 * 原文和译文 【译文】 如今人们建屋造房，都是依工匠之言施工，难道这些人对“三分匠，七分主人”的俗谚闻所未闻吗？这里所说的“主人”，不是指房子的主人，而是指会整体规划，可以在施工过程中给予指导的设计师。春秋时鲁班可以制作精巧的器物、建造架构巧妙的房屋，陆云能够用文字把楼台亭榭布局之美刻画得幽雅动人，他们难道只是一般持刀斧的工匠吗？一般的工匠认为能够雕刻细致就是巧技，按照已成的样式做出准确的构架就算精致了，他们严格按照规定，不妄动哪怕一根梁柱，人们把这样的工匠称为“无窍之人”，也算是非常恰切了。 古时候的建筑师，大体可分为两类：一类是皇家专有，专门负责建设都城、宫殿之类的大工程；还有一类属于民间建造师，为普通老百姓建造居所，或者为那些达官贵人设计建造私家园林。在正式造园师出现之前，那些头脑聪明、有自己想法的匠人担当了设计图纸和建造的双重工作。后来，私家园林兴起，一些园林主人的要求越来越高，目不识丁的匠人们再也满足不了主人对园林的审美要求。这个时候，一些文人兼设计师开始出现，真正的造园师从匠人中独立出来。他们成为沟通园林主人和一般工人之间的纽带，负责整体规划设计，并主持建造工作。当时的造园师收入并不高，但要想在园林建造界有名气，也不是简单的事情。他们必须有一定的文化修养和审美素养，只有如此，才能和园主在精神层面达成一致，并能着手设计蓝图。比如，生于万历年间的著名园林大家计成、张南桓、文震亨等人，都是文学素养高，又能诗会画的人。 【延伸阅读】 * 【名家杂论】 以今人的眼光来看，造园师交往的都是一些有钱有势的大人物，而且他们的工作只管设计指挥，不必在工地上搬抬挪运地流汗，表面上看，他们应该过得非常逍遥自在。事实情况并不如此，即使再出名的造园师，在那个时代也属于工匠之流，地位仅高于人所不屑的商人；收入上，因为园林主人要和造园师沟通协商，造园师的吃住都由主人提供，所以酬金也不算多，只比一般工匠高些罢了。地位不高，收入也不多，造园师的工作却不是坐在雕梁画栋的房中，随意在图纸上勾画就可以了。首先，造园师要和园林主人沟通，了解主人的喜好，然后才能根据实际情况反复修改蓝图。如果不幸碰到了固执己见的主人，他们还要完全摒弃自己的设计思路，听从主人的意思。据传明代著名建造师张南桓就曾经碰到一位不懂审美，非得按自己意思建园的东家，后来园林建成，张南桓每次从那里经过，都要喃喃自语一番：“这一定不是张南桓建的，这一定不是张南桓建的。”即使得到东家的信任，可以放手设计，造园师的工作也不那么轻松：门梁使用哪种结构、窗子用何种图式、地上铺什么砖、院子里栽种什么花草，这些都要在建园之初一一谋划好。此外，在造园师这一行当里，有三条规矩必须遵守，否则会坏了名声：一是保证园林具富丽之态，还要尽力节省资金；二是物尽其用，必须利用好所有材料；三是对园林审美的要求永无止境，要精益求精。三个要求都做到了，才能算得上是一流的建造师。在今天看来，这三种要求也是非常合理但又非常难做到的。 * 园 说 古时造园，不是在建造一座生硬的建筑群，而是在造一个天人合一的生命体。园林风物建筑，杂糅了造园者的品格态度，一个园林就是一个人生动真实的精神世界。 原文 凡结林园，无分村郭，地偏〔1〕为胜，开林〔2〕择剪蓬蒿；景到随机，在涧共修兰芷。径缘三益〔3〕，业拟千秋〔4〕，围墙隐约〔5〕于萝间，架屋蜿蜒〔6〕于木末。山楼凭远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心既是。轩楹〔7〕高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。梧阴匝地〔8〕，槐荫当庭；插柳沿堤，栽梅绕屋；结茅竹里〔9〕，浚〔10〕一派之长源；障锦山屏，列千寻〔11〕之耸翠，虽由人作，宛自天开。刹宇〔12〕隐环窗，仿佛片图