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全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。 文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。复古主义的代表人物是林纾,章士钊.认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。 张之洞在《劝学篇》系统提出”中学为体、西学为用”的思想。所谓”中学为体”指以孔孟学为核心的“中学”是中国古老文明的根本，是治国安邦的依据，不可变易。同时承认“中学”中有不足，即缺. 制造“坚船利炮”的近代工业技术，应借鉴和效仿西方，“取西人之长补我不足矣” 有人认为：“指导思想的一元化不符合文化多样化发展的要求。” 你认同吗？不认同请说明理由。 * 不会的,这是因为坚持马克思主义的指导地位,同坚持为人民服务,为社会主义服务的方向和百花齐放、百花争鸣的方针是统一的,同社会主义文化的多样性是统一的. **社会主义文化建设,既要弘扬主旋律,又要提倡多样性,就必须坚持马克思主义的指导地位,以保证文化建设的正确方向和生命力. (二）.建设社会主义核心价值体系 1.社会主义核心价值体系是什么？ 2.为什么要建设社会主义核心价值体系？ 必要性： 3.怎样建设社会主义核心价值体系？ （1）要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。 （2）用中国特色社会主义共同理想增强中华民族的凝聚力。 （3）用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。 （4）用社会主义荣辱观引领风尚。 (三).高举旗帜，科学发展 中国共产党成立之初，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的七大又郑重地把毛泽东思想写在自己的旗帜上，党的十五大和十六大又分别郑重地把邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观写在自己的旗帜上。由此可以认识到（ ） A．马克思主义是我国社会发展的决定力量 B．马列主义是指导中国建设成功的不变真理 C．马克思主义为我们解决现实工作中的问题提供了现成的方法 D．用不断发展的马克思主义指导不断发展的中国革命、建设和改革的实践，在实践中马克思主义不断发展 今日中国，全党和全国人民的共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。 时代精神的内涵十分丰富。《公民道德建设实施纲要》指出，我们要“在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名得、无私奉献的时代精神”。时代精神的核心就是改革创新。 社会主义荣辱观(八荣八耻） 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 ③社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。建设和谐文化必须用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。 以上说法是片面的。 * ①第一次鸦片战争,西方殖民主义者用大炮打开了中国的国门。 ②第二次鸦片战争,英法联军把清朝的“圆明园”烧成了废墟。 ③甲午战争和马关条约的签定标志着中国沦为半殖民地半封建的社会。 （一）肩负发展中国先进文化的使命 资产阶级革命和资本主义产业革命的发展,使资本主义国家发生了日新月异的变化。 “中学为体、西学为用” 思考：以上三种观点，你认同哪一种？ 点评： 全盘西化论：它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 文化复古主义：虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的观念，是完全错误的。 “中学为体、西学为用”：承认“中学”中有不足，应借鉴和效仿西方，“取西人之长补我不足矣”符合文化创新的途径 结论：奉行 “全盘西化”论与”文化复古主义”都不能产生中国先进文化。 李大钊在新青年发表的我的马克思主义观 陈独秀和青年毛