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河南少数民族 制作人：王良 河南省简介 河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。《尚书?禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，现今河南大部分地区属九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之称。 河南少数民族概况 河南是全国重要的少数民族散居大省。截至2013年，全省 56 个民族俱全，少数民族人口 142.93 万，占全省总人口的 1.25%，在未建立民族自治地方的省（市）中居第一位。其中，回族 122.68 万人；蒙古族 9.99 万人，满族 7.18 万人，其他民族 4.08 万人。建有3个城市回族区和 21 个回族乡（镇），少数民族十万人以上省辖市 4 个，少数民族万人以上县（市、区）48 个，千人以上乡（镇、办）393 个，少数民族聚居村 863 个。世居民族有汉族、回族、满族、蒙古族、高山族、维吾尔族六个。 全省有民族学校494所，其中，民族职业学院(含民族中专)1所、民族中学63所、民族小学368所、民族幼儿园62所。 就人口规模来说，河南基本是汉族和回族聚集的省，全省几乎所有的县都有汉族和回族，一些大城市和县城也都有回族聚集。河南的回族在中国排第三位，只比宁夏和甘肃少，超过122万人。满族集中在洛阳市的嵩县、栾川县，南阳市；蒙古族和高山族的村子基本全在南阳市，维吾尔族在许昌的长葛市和三门峡的渑池县；高山族（阿里山邹族后裔）主要分布在邓州市张村镇。 河南回族：回族先民进入河南较早，可以追溯到唐宋时期，但人数不是很多。回族及其先民大量地来到河南应是在蒙元以后，明朝初年声势浩大的移民运动, 使得不少回民从山西迁入河南。其分布特点是大分靓小集中, 全省止20个县市均有回民居住。 河南满族：河南满族主要分布于洛阳市的嵩县、栾川县，人口约7.18万。大部分是清朝后裔，清朝灭亡后称满洲人为满族。 河南高山族：根据第五次全国人口普查数据,中国大陆高山族人口有4461人,其中946人(约21.2%)分布在河南省,使其成为大陆高山族人口最多的省份。 在河南省内,邓州市的高山族人口最为集中,有830人,占该省高山族人口的87.74%,占中国大陆高山族人口的18.61%,由此成为大陆高山族第一市(县)。 邓州“台湾村” 河南邓州在上世纪80年代初没有一个高山族，后来在80年代改族的高潮中，根据邓州市公安局户政科的资料,截至2005年8月底,邓州全市又有321人已改为高山族成份,其他自报高山族的人尚未变更民族成份。在邓州27个少数民族中,高山族人口排在回族、蒙古族之后,位居第三。 邓州高山族主要分布在张村镇，高山族人口约为609人, 占全市高山族总人口的73.37%,占大陆高山族人口总数的13.65%,在1990 -2000年的十年间人口净增长101.5倍。2004年张村镇自报高山族人口1270人,2005年为1902人,净增长多达632人。 邓州“台湾村”历史渊源 邓州“台湾村”有五姓高山族同胞后裔薪火相传，在此地居住已有300余年的历史。邓州市“台湾村”的陈氏家族现已发展到第13代、42户、200多口人，其最早可追溯到康熙年间。 清康熙七年（公元1668年），黄廷将军随郑成功收复台湾之后，率十万大军投诚清朝，他在带兵进京途中，受命沿路屯垦，最后的 1 个营在邓州扎营。依那思罗、迪摩达奥、安笃斯且、安达依鲁等5位兵将随军屯垦后，各娶当地汉族女子为妻，并分别改为汉姓陈、周、蔡、黄、林。 邓州“台湾村”宗教信仰 图腾崇拜 邓州台湾村村民屋内，中堂上与祖宗牌位一般会并排挂着一幅画有蛇与牛的图腾，显然与中原文化相去甚远，给人以强烈的异乡感觉。 妈祖信仰抵邓州后为谢妈祖庇佑之恩，黄廷偕闽营众官兵捐俸，在州城中建中原地区规模最大的妈祖庙“天后宫”。另外，村内还建有小型妈祖庙。 20世纪以来，,基督教在华夏大地快速传播，邓州高山族部分民众逐渐放弃了原有宗教信仰，皈依基督教，并且有蔓延趋势， 这 与 台 湾 高 山 族 不 同。 邓州“台湾村”高山族风俗节庆 寒食节 邓州高山族的特殊节日是每年农历三月九日的寒食节。据说在荷据时期，台湾有一家高山族为挽救整个部落而牺牲了全家八口的性命，此后其他高山族人在这一天不在白天开伙吃饭，以为纪念。现在邓州的高山族在寒食节这一天聚会团圆，燃放鞭炮，烧香祭祖，同时各家族共同摊钱延请剧团在墓园搭台唱戏，附近的小商小贩也聚到这里贩售商品。 丧葬习俗 邓州高山族虽然各个姓氏丧葬习俗不完全相同，然而其葬歌曲调基本一致。词都有“阿里山”、“日月潭”之说。它是邓州高山族民族认同重要的乡土标志。屯垦初期的高山族在丧葬上曾沿袭在原住地的习惯