对传统教育文化的思考——继承及创新.pdf

2009 2009年第3期 福建省社会主义学院学报 No．3 OF INs，rr兀ITE serialNo．72 (总第72期) JOURNAFUJIAN OFSOCIALISM 对传统教胄文化的思考 ——继承与创新 苏昌强 (福建师范大学公共管理学院，福建福州350007) ‘ [摘要】本文遵循历史的脉络，可以看到传统教育文化发展生命力。从中国传统哲学、历史学、政治学、制度学等多角 度对社会教育文化出现现象和原因进行剖析。试从理念创新上升到方法论高度，探讨传统教育文化改革：对当代传统文化传 继承与创新的发展。 [关键词]创新；思想改造；选择；世界观 中图分类号：G127文献标识码：A 文章编号：1008—8563(2009)03—0041-04 在现代教育改革发展过程，出现可喜的局面； 打破一个旧世界，不仅仅需要是勇气，更是需要 但同时也出现偏差。如何看待这种现象?教育承 思想成熟，重要在于不断的更新，才能创造一个 担传承历史文化的重担。纵观人类历史发展，每 新世界；对于个人而言，这只是思想上——方法 当社会历史有了新的发展要求，必然反应到教育 论的突破。而掌握这种思想的不仅仅是单个人， 思想上来。 而是理念先进的一群人。那么就可以推动整个社 一、理念与创新 会的改革。 而新旧理念的碰撞，产生思想斗争，产生革 二、教育的使命 命的火花。特别是当新的方法论出现时，有时出 而时代赋予现代教育使命是如何培养更多的 现在不成熟阶段的理念上，而方法论集中表现为 合格接班人与建设者。这是世界性的课题，这是 理论体系。一个成熟的体系必然经过千锤百炼精 教育政治使命要求是殊归同路之妙，在各国都普 华上升为理论体系。这是一个必然的阶段。新事 遍存在。中国古代诸子百家都是学者，他们都有 物战胜旧事物，道路是曲折，前途是光明，不能 一批追随者弟子门生， “孔子有门生三千”之说。 一蹴而就。特别是人的思想改造。只有打破旧的 “师者，授业解惑者也”，gl其典型代表为儒家。 制佶，社会才能先前发展。而这种思想必然首先 而他们的学说靠他们的弟子们著书立作以及口头 在教育学科的发展出现其新的面孑L。这是改革的 文学，整理先辈的思想发扬光大。本文认为历史 先驱。 会选择儒家的原因有三点： 人是时代的产物，每个时代都有其特殊使命。 第一，诸子学说要适应中国传统的农业社会 其典型代表文艺复兴，恩格斯称“这是一次人类 生产方式。从诸子百家的思想分析： (1)道家。 从来没有经历过最伟大的进步变革”。【l】因为人是 它追求自在，还原人的本性。如“寡国小民”、 复杂的社会动物，它的特殊性在于创造。人能够 “老死不相往来”，pj这种思想有利于个人个性发 收稿日期：2009—03--06 作者简介：苏昌强，男。福建周宁人，福建师范大学公共管理学院马克思主义哲学研究生。 41 万方数据 展，不利统治者驱使人民。但在社会比较动荡或 侈品；