近代法国的沙龙及女性_世界近代史.pdf

学 年 论 文 近代法国的沙龙与女性 姓名：胡淼 学号：200630950043  指导老师：向荣 近代法国的沙龙与女性 【摘 要】 沙龙作为公共社交场合，在十七十八世纪的法国最为兴盛。沙龙要求有一位才 华出众的女主人的参与和协调引导，并制定文雅庄重的礼仪规范，正因为如此，在沙龙这个 小宇宙中，沙龙女主人成为了“未加冕的女王” ，而女性地位在沙龙盛极一时的时代也得到 提高。本文从女性成为沙龙女主人，寻求教育，积极创办沙龙，参与沙龙内部社交活动，并 成为沙龙各种礼仪、 活动的仲裁者等方面分析了女性对沙龙文化传播的贡献和女权思想的萌 芽、女性地位的提高。但随着启蒙运动的兴起和大革命的爆发，政治文化方面的谈话演讲转 入到公共场所，沙龙渐渐退出历史舞台，而女性地位也随之下降。 【关键词】 沙龙 沙龙女主人 女性地位 一、国内外研究概况 关于近代沙龙与女性的研究，国外学者的研究成果比较丰富。主要有德国学者哈贝马斯 （Habermas）的《公共领域的结构转型》，在这本书中，作者认为沙龙是从宫廷公共领域转 向新兴的资产阶级公共领域的桥梁，而那些公爵夫人的城堡便成了艺术中心， “资产阶级公 ① 共领域可以理解为私人集合而成的公共领域” ，而在近代法国，沙龙作为 “文学批评中心” 和 “政治批评中心”便是一种私人集合的公共领域。在此基础上，德纳 ·古德曼 （Dena  Goodman）在1989年第22卷第3期的《十八世纪研究》（Eighteenth­Century Study）上发表学 术论文 《启蒙时代沙龙：女性聚会和哲学家抱负》（Enlightenment Salons: The Convergence of  Female  and Pilosophic Ambitions） ，同一年在第16卷第1期的 《法国历史研究》（French  Historical Studies）上发表 《沙龙里的子女反叛：荞芙琳夫人和她的女儿》（Filial Rebellion  in the Salon: Madame Geoffrin and Her Daughter）前者探讨了沙龙、沙龙女主人与启蒙运动 的关系，后者主要分析了沙龙内部子女的反叛，作为沙龙女主人的女儿，她们并不打算继承 母业，而是要做回自己，尽管他们中有不少成为沙龙女主人，但往往是一名沙龙女主人的女 儿成为另一沙龙女主人的学徒或继承人，这其中或许有对 “渎职”母亲的不满和反叛。丹尼 尔·哈斯 ·杜博斯克 （Danielle Haase-Dubosc）发表于克利俄 （Clio）2001年第13期的 《知 识分子》（Intellectuelles）上的 《17世纪的知识分子：精神女性和知识女性》，则论述 了作为知识女性和精神女性的沙龙女主人所取得的地位和荣耀， 并以斯居黛莉夫人为例论述 了女性权利意识的萌芽。 国内研究主要有张小荣发表于1995年第5期 《唐都学刊》上的 《简论贵族 “沙龙”文化对 近代法国社会发展的不利影响》，主要是从经济学方面分析沙龙文化中的一些价值观、重视 理论而忽视实践等对法国社会发展产生的不利影响。 另外比较新的研究成果有华南师范大学 历史文化学院郭莹莹2007年在《周口师范学院学报》第24 卷第1 期上发表的硕士论文《沙 龙与女权主义的滥觞》和其硕士学位论文《近代西欧沙龙文化探析》 ，前者分析了沙龙女主 人对写作领域的参与、对教育权的关注、对自身地位的看法、对理性的追求和对政治权利的 要求中所包含的女权思想。后者论述了沙龙作为西方文明发展中的一种进步力量对文学、启 蒙运动和女权思想的推动。李银河由山东人民出版社出版2005年出版的 《女性主义》 一书, 虽然不是关于近代沙龙的专著， 但他提出女性主义出现的背景可以追溯到沙龙知识分子的蓝 袜子团体( blue stocking group of salon intellectuals)，涉及了沙龙与女权的关系。 另外还有中译本书籍，瓦·托尔尼乌斯的 《沙龙的兴衰—500年欧洲社会风情追忆》和艾 米丽亚·基尔·梅森的《法国沙龙女人》，这两本书主要从文化史方面，描绘了沙龙生活的 一些片段。前者叙述了从15世纪到19世纪