个人及社会_一场无尽的拔河_从自由主义到社群主义.pdf

2004 年第 1 期 淮南师范学院学报 No . 1 ,2004 ( ) 第 6 卷 总第 23 期 JOURNAL OF HUAINAN NORMAL UNIVERSITY General No . 23 ,Vol . 6 个人与社会 :一场无尽的拔河 ———从自由主义到社群主义 韩金玲 ( 山东师范大学 历史系 , 山东 济南 　250014) [摘 　要] 　考察自由主义与社群主义的论争 ,需要从存在论层面上升到价值论层面并结合特定的 接受语境来看个人与社会的关系 。社群主义坚执社会本位 , 自由主义则坚执个人本位 。而且 自由主义 内部也一直处于发展 、歧异与调适之中 ,从而保持了自身的活力与繁荣 。自由主义的核心理念 ———个人 本位恰恰是中国历史与现实语境所匮乏的文化传统和精神资源 ,对中国当下及未来的发展都具有针对 性匡正意义 。 [ 关键词] 　个人 ;社会 ; 自由主义 ;社群主义 ; 中国语境 [ 中图分类号] 　　D文献标识码A 　　文章编号 　　关于个人与社会的关系问题的争论 ,像阿克 个人都是优先的。个人自由是自由主义的核心和 琉斯之踵 ,难以中的 ,总是在两端之间游弋 ,似无 思考一切问题的出发点 。自由主义特别强调并大 终结 ,用“一场无尽的拔河”来作喻是再恰当不过 力维护个人的尊严和权利 ,社会中的每个人都是 的了。我们最常听说的观点是 :二者是互相依存 、 自己行为的最好裁判员 ,每个人都有权利追求 自 双向互塑的共生互动关系 。“缘起论”认为 :“此有 己的幸福 ,认为人生而平等 ,天然具有支配自己身 故彼有 , 此生故彼生 ; 此无故彼无 , 此灭故彼 体和财产的权利 ,在不妨碍他人的前提下 ,有一切 [ 1] 灭 。” 所谓个人实是全体社会的产物 ,是不得脱 行动的自由。基于此 , 自由主义认为国家的政治 、 离的一分子 ;而所谓社会实是许多个人的集团 ,也 经济 、社会生活 , 以维护个人自由为最终 目的 ,“国 不能离开个人而存在 ;个人与社会的关系极为密 家”或“人民”也无权干涉个人的自由。自由主义 切 ,而彼此的互相影响也很大 ! 这种观点非常稳 认为 ,个人自由是人的一种天然权利 。一个人只 妥 。但是 ,它的依据主要是存在论层面的 ,无论是 要是人 ,他就天然地具有这种不受强者压制的权 个人本位还是社会本位 ,他们都面对共同的对象 , 利 。个人的这种自由权利不可转让 、不可放弃 、不 无法破除这一共生存在状态 。关键是 ,我们需要 可剥夺 。个人这种自己有权决定自己的生活和行 就二者孰先孰后 、孰本体孰客体 、孰 目的孰手段的 动的权利 ,就叫做个人 自由。提倡个人 自由的这 问题 ,从存在论层面升华到价值论层面来展开对 种思想就是自由主义 。 话 。自由主义与社群主义的论争即是在此层面进 自由主义和“个人主义”是密切联系的 ,按照 行的。前者基于个人本位 , 后者基于社会本位 。 其词源上的本义 ,意味着只有个人才是不可分割 我们对任何理论的接受都不能仅仅停留于知识论 的、也不应该被分割的社会单位 。个人主义认为 , 立场 ,而更重要的是需要在特定的语境中从价值 个人是最基本的社会构成单位 ,也是最高的社会 层面来考察与接受 。 构成单位 。在具有个人 自由的社会中 ,个人可以