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50 诸子百家的思想主张 一、材料阅读： ①孔子思想核心是“仁”：“仁”者爱人；如何实行仁，要“克己复礼为仁”（克制自己，恢复“礼制”）；主张推己及人，“己所不欲，勿施与人”。——主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想 ②主张“为政以德”；“节用而爱人”，使百姓“足食”，使国家“足兵”，取得“民信”；主张逐步改良（反对春秋时期的大动荡，认为“天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出”） ③孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，实质是强调奴隶社会的等级秩序，这是他政治思想中的保守部分。（认为春秋变革是“礼崩乐坏”的表现，试图恢复周朝的社会秩序——代表的是春秋时期没落的奴隶主贵族立场。） ④主张“有教无类”，兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。——这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。（你还知道孔子哪些教育名言？） 【知识拓展】庄子与道家：庄子的“齐物论”与“道法自然”。 庄子提出了“齐物”的观点。 “齐物”就是齐一万物。庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。从“齐物”的观点出发，庄子提出“逍遥”的人生态度。“逍遥”就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。 庄子认为，天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。属于自然的东西本来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，人必须顺从自然。在今天人与自然的相处中有巨大借鉴意义。 （链接：荀子——制天命而用之） 诸子百家思想中相互对立的观点 (1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。 (2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。 (3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。 (4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 【拓展探究】春秋战国时期，为什么儒家思想受到冷落？韩非与法家思想在战国至秦备受推崇的原因？ 提示（1）春秋战国，社会分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。 （2）战国——秦法家思想备受推崇的原因: 1、主张加强君主专制和中央集权体制，适应地主阶级建立新政权的需。 2、厉行赏罚，奖励耕战，主张改革，适应当时社会改革和国家走向统一的趋势。 3、主张法治和严刑峻法，加强了对人民的控制。 对历史发展的影响：韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 二、巩固练习： 1、以下材料分别体现春秋战国时期哪个派别的思想( A ) ①“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”②“行一不义，杀一不辜，而得天下，君子不为也”③“今小为非，则知而非之。大为非攻国，则不知非，从而誉之谓之义。可为知义与不知义之辩乎”④“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福” A.法、儒、墨、道 B.儒、法、道、墨 C.法、墨、儒、道 D.墨、儒、道、法 2、有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(　A　) A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 D．法家、墨家 3、《中国社会史》认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是‘富国’(为君主提供富强的物质手段)，二是‘强兵’(以兵力确保君主广泛的霸权或主权)。”掀起“这一思潮”的学派是(　D　) A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 4、《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是(　　)。 A．儒家各经的核心内容B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工D．儒家经典内容的丰富和完备 孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张(　　)。 A．藏富于民 B．勤俭节约 C．忠孝为本 D．国富民贫有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是(　　)。 A．孔子 B．墨子 C．庄子 D．韩非子 “孔子象